Funktionen sozialer Institutionen. Typologie sozialer Institutionen
Das Konzept der „sozialen Institution“.
Der Begriff „soziale Einrichtung“ wird in den unterschiedlichsten Bedeutungen verwendet.
Einer der ersten, der eine detaillierte Definition einer sozialen Institution gab, war der amerikanische Soziologe und Ökonom T. Veblen. Er betrachtete die Entwicklung der Gesellschaft als einen Prozess der natürlichen Selektion soziale Institution. Sie stellen naturgemäß gewohnheitsmäßige Reaktionsweisen auf Reize dar, die durch äußere Veränderungen entstehen.
Ein anderer amerikanischer Soziologe, Charles Mills, verstand eine Institution als die Form einer bestimmten Reihe sozialer Rollen. Er klassifizierte Institutionen nach ihren Aufgaben (religiös, militärisch, pädagogisch etc.), die die institutionelle Ordnung bilden.
Der deutsche Soziologe A. Gehlen interpretiert eine Institution als eine Regulierungsinstitution, die das Handeln von Menschen in eine bestimmte Richtung lenkt, so wie Institutionen das Verhalten von Tieren lenken.
Laut L. Bovier ist eine soziale Institution ein System kultureller Elemente, das darauf abzielt, eine Reihe spezifischer sozialer Bedürfnisse oder Ziele zu befriedigen.
J. Bernard und L. Thompson interpretieren eine Institution als eine Reihe von Normen und Verhaltensmustern. Hierbei handelt es sich um eine komplexe Konfiguration von Bräuchen, Traditionen, Überzeugungen, Einstellungen und Gesetzen, die einen bestimmten Zweck haben und bestimmte Funktionen erfüllen.
In der russischen soziologischen Literatur wird die soziale Institution als Hauptkomponente definiert Sozialstruktur Gesellschaft, die viele individuelle Handlungen von Menschen integriert und koordiniert, soziale Beziehungen in bestimmten Bereichen des öffentlichen Lebens organisiert.
Laut S.S. Frolov ist eine soziale Institution ein organisiertes System von Verbindungen und soziale Normen, das sinnvolle gesellschaftliche Werte und Verfahren zusammenführt, die die Grundbedürfnisse der Gesellschaft befriedigen.
Laut M.S. Komarov sind soziale Institutionen wertnormative Komplexe, durch die das Handeln der Menschen in lebenswichtigen Bereichen – Wirtschaft, Politik, Kultur, Familie usw. – gesteuert und kontrolliert wird.
Wenn wir die ganze Vielfalt der oben beschriebenen Ansätze zusammenfassen, dann ist eine soziale Institution:
Ein Rollensystem, das auch Normen und Status umfasst;
Eine Reihe von Bräuchen, Traditionen und Verhaltensregeln;
Formelle und informelle Organisation;
Eine Reihe von Normen und Institutionen, die einen bestimmten Bereich regeln
Öffentlichkeitsarbeit;
Eine separate Reihe sozialer Aktionen.
Das. Wir sehen, dass der Begriff „soziale Institution“ verschiedene Definitionen haben kann:
Eine soziale Einrichtung ist eine organisierte Vereinigung von Menschen, die bestimmte gesellschaftlich bedeutsame Funktionen wahrnehmen und die gemeinsame Erreichung von Zielen auf der Grundlage der Erfüllung ihrer durch gesellschaftliche Werte, Normen und Verhaltensmuster definierten sozialen Rollen sicherstellen.
Soziale Institutionen sind Institutionen, die darauf ausgerichtet sind, die Grundbedürfnisse der Gesellschaft zu befriedigen.
Eine soziale Institution ist eine Reihe von Normen und Institutionen, die einen bestimmten Bereich sozialer Beziehungen regeln.
Eine soziale Institution ist ein organisiertes System von Verbindungen und sozialen Normen, das bedeutende gesellschaftliche Werte und Verfahren zusammenführt, die die Grundbedürfnisse der Gesellschaft befriedigen.
Entwicklung sozialer Institutionen.
Der Prozess der Institutionalisierung, d.h. Die Bildung einer sozialen Institution besteht aus mehreren aufeinanderfolgenden Phasen:
die Entstehung eines Bedürfnisses, dessen Befriedigung gemeinsames organisiertes Handeln erfordert;
Bildung gemeinsamer Ziele;
die Entstehung sozialer Normen und Regeln während eines spontanen Prozesses soziale Interaktion durch Versuch und Irrtum durchgeführt;
die Entstehung von Verfahren im Zusammenhang mit Normen und Vorschriften;
Institutionalisierung von Normen und Regeln, Verfahren, d.h. ihre Akzeptanz, praktische Anwendung;
Einrichtung eines Sanktionssystems zur Aufrechterhaltung von Normen und Regeln, Differenzierung ihrer Anwendung im Einzelfall;
Schaffung eines Systems von Status und Rollen, das ausnahmslos alle Mitglieder des Instituts umfasst.
Geburt und Tod einer sozialen Institution lassen sich am Beispiel der Institution der adeligen Ehrenduelle deutlich erkennen. Duelle waren in der Zeit vom 16. bis 18. Jahrhundert eine institutionalisierte Methode zur Klärung der Beziehungen zwischen Adligen. Diese Ehreninstitution entstand aus der Notwendigkeit, die Ehre des Adligen zu schützen und die Beziehungen zwischen Vertretern dieser sozialen Schicht zu rationalisieren. Nach und nach entwickelte sich ein System von Abläufen und Normen und aus spontanen Streitereien und Skandalen wurden stark formalisierte Kämpfe und Duelle mit spezialisierten Rollen (Chefmanager, Sekundanten, Ärzte, Servicepersonal). Diese Institution unterstützte die Ideologie der unbefleckten Adelsehre, die vor allem in den privilegierten Schichten der Gesellschaft akzeptiert wurde. Die Institution des Duells sah ziemlich strenge Standards für den Schutz des Ehrenkodex vor: Ein Adliger, der zu einem Duell herausgefordert wurde, musste entweder die Herausforderung annehmen oder das öffentliche Leben mit dem schändlichen Stigma der feigen Feigheit verlassen. Doch mit der Entwicklung der kapitalistischen Verhältnisse veränderten sich die ethischen Standards in der Gesellschaft, was sich insbesondere in der Unnötigkeit äußerte, die edle Ehre mit Waffen in der Hand zu verteidigen. Ein Beispiel für den Niedergang der Institution des Duells ist Abraham Lincolns absurde Wahl der Duellwaffe: das Werfen von Kartoffeln aus einer Entfernung von 20 m. Diese Institution hörte also nach und nach auf zu existieren.
Typologie sozialer Institutionen.
Soziale Institutionen werden in Hauptinstitutionen (grundlegend, grundlegend) und Nebeninstitutionen (nicht grundlegend, häufig) unterteilt. Letztere sind im ersteren verborgen und als kleinere Formationen Teil von ihnen.
Neben der Einteilung in Haupt- und Nebeninstitute können sie auch nach anderen Kriterien klassifiziert werden. Beispielsweise können sich Institutionen im Zeitpunkt ihrer Entstehung und Dauer ihres Bestehens (Dauer- und Kurzzeitinstitute), der Schwere der bei Regelverstößen verhängten Sanktionen, den Existenzbedingungen, dem Vorhandensein oder Fehlen eines bürokratischen Managementsystems unterscheiden , das Vorhandensein oder Fehlen formeller Regeln und Verfahren.
Charles Mills zählte fünf institutionelle Ordnungen in der modernen Gesellschaft und meinte damit eigentlich die wichtigsten Institutionen:
Wirtschaftlich – Institutionen, die wirtschaftliche Aktivitäten organisieren;
Politisch – Machtinstitutionen;
Familie – Institutionen, die sexuelle Beziehungen, die Geburt und Sozialisation von Kindern regeln;
Militär – Institutionen, die Mitglieder der Gesellschaft vor physischen Gefahren schützen;
Religiös – Institutionen, die die kollektive Verehrung von Göttern organisieren.
Der Zweck sozialer Institutionen besteht darin, die wichtigsten Lebensbedürfnisse der gesamten Gesellschaft zu befriedigen. Es gibt fünf solcher Grundbedürfnisse, und sie entsprechen fünf grundlegenden sozialen Institutionen:
Das Bedürfnis nach Reproduktion der Familie (der Institution Familie und Ehe).
Das Bedürfnis nach Sicherheit und sozialer Ordnung (der Institution des Staates und anderer politischer Institutionen).
Das Bedürfnis, Lebensunterhalt zu beschaffen und zu produzieren (Wirtschaftsinstitutionen).
Die Notwendigkeit der Wissensvermittlung, Sozialisierung der jüngeren Generation, Ausbildung (Bildungsinstitut).
Bedürfnisse zur Lösung spiritueller Probleme, des Sinns des Lebens (Institut für Religion).
Nicht zum Kerngeschäft gehörende Institutionen werden auch als soziale Praktiken bezeichnet. Jedes Hauptinstitut verfügt über eigene Systeme etablierter Praktiken, Methoden, Techniken und Verfahren. Daher können Wirtschaftsinstitutionen nicht auf Mechanismen und Praktiken wie Währungsumrechnung, Schutz des Privateigentums usw. verzichten.
Berufsauswahl, Vermittlung und Bewertung von Arbeitskräften, Marketing,
Markt usw. Zur Institution Familie und Ehe gehören die Institutionen Vater- und Mutterschaft, Namensgebung, Familienrache, Vererbung des sozialen Status der Eltern usw.
Zu den nicht-wichtigen politischen Institutionen gehören beispielsweise die Institutionen der forensischen Untersuchung, der Passregistrierung, des Gerichtsverfahrens, des Anwaltsberufs, der Geschworenengerichte, der gerichtlichen Kontrolle von Festnahmen, der Justiz, des Präsidentenamts usw.
Alltagspraktiken, die dabei helfen, das koordinierte Handeln großer Gruppen von Menschen zu organisieren, bringen Sicherheit und Vorhersehbarkeit in die soziale Realität und unterstützen so die Existenz sozialer Institutionen
Funktionen und Dysfunktionen sozialer Institutionen.
Funktion(aus dem Lateinischen – Ausführung, Umsetzung) – der Zweck oder die Rolle, die eine bestimmte soziale Institution oder ein bestimmter sozialer Prozess im Verhältnis zum Ganzen erfüllt (zum Beispiel die Funktion des Staates, der Familie usw. in der Gesellschaft).
Funktion einer sozialen Einrichtung ist der Nutzen, den sie der Gesellschaft bringt, d. h. Hierbei handelt es sich um eine Reihe von zu lösenden Aufgaben, zu erreichenden Zielen und erbrachten Dienstleistungen.
Die erste und wichtigste Aufgabe sozialer Institutionen besteht darin, die wichtigsten Lebensbedürfnisse der Gesellschaft zu befriedigen, d.h. etwas, ohne das die Gesellschaft als gegenwärtige Gesellschaft nicht existieren kann. Wenn wir tatsächlich verstehen wollen, was das Wesen der Funktion dieser oder jener Institution ist, müssen wir sie direkt mit der Befriedigung von Bedürfnissen verbinden. E. Durheim war einer der ersten, der auf diesen Zusammenhang hingewiesen hat: „Zu fragen, was die Funktion der Arbeitsteilung ist, bedeutet zu untersuchen, welchem Bedürfnis sie entspricht.“
Keine Gesellschaft kann existieren, wenn sie nicht ständig mit neuen Generationen von Menschen aufgefüllt wird, die sich Nahrung beschaffen, in Frieden und Ordnung leben, sich neues Wissen aneignen und es an die nächsten Generationen weitergeben und sich mit spirituellen Themen befassen.
Liste der universellen, d.h. Die allen Institutionen innewohnenden Funktionen können durch die Einbeziehung der Funktion der Festigung und Reproduktion gesellschaftlicher Beziehungen, regulierender, integrativer, verbreitender und kommunikativer Funktionen fortgeführt werden.
Neben universellen gibt es spezifische Funktionen. Hierbei handelt es sich um Funktionen, die einigen Institutionen innewohnen und anderen nicht, beispielsweise die Schaffung von Ordnung in der Gesellschaft (Staat), die Entdeckung und Weitergabe neuen Wissens (Wissenschaft und Bildung) usw.
Die Gesellschaft ist so strukturiert, dass mehrere Institutionen gleichzeitig mehrere Funktionen wahrnehmen und sich gleichzeitig mehrere Institutionen auf die Wahrnehmung einer Funktion spezialisieren können. Beispielsweise wird die Aufgabe, Kinder großzuziehen oder zu sozialisieren, von Institutionen wie der Familie, der Kirche, der Schule und dem Staat wahrgenommen. Gleichzeitig erfüllt die Institution Familie nicht nur die Funktion der Bildung und Sozialisierung, sondern auch Funktionen wie die Fortpflanzung von Menschen, Zufriedenheit in der Intimität usw.
Zu Beginn seiner Entstehung nimmt der Staat ein enges Aufgabenspektrum wahr, das vor allem mit der Herstellung und Aufrechterhaltung der inneren und äußeren Sicherheit zusammenhängt. Mit zunehmender Komplexität der Gesellschaft wurde jedoch auch der Staat komplexer. Heute schützt es nicht nur Grenzen, bekämpft Kriminalität, sondern reguliert auch die Wirtschaft, sorgt für soziale Sicherheit und Hilfe für die Armen, erhebt Steuern und unterstützt das Gesundheitswesen, die Wissenschaft, Schulen usw.
Die Kirche wurde gegründet, um wichtige ideologische Fragen zu lösen und höchste moralische Standards zu etablieren. Im Laufe der Zeit begann sie sich aber auch in den Bereichen Bildung, wirtschaftliche Aktivitäten (Klosterverwaltung), Bewahrung und Weitergabe von Wissen, Forschungsarbeit (Religionsschulen, Gymnasien usw.) und Vormundschaft zu engagieren.
Wenn eine Einrichtung zusätzlich zu den Vorteilen der Gesellschaft Schaden zufügt, wird eine solche Maßnahme eingeleitet Funktionsstörung. Eine Institution gilt als dysfunktional, wenn einige der Folgen ihrer Aktivitäten die Umsetzung anderer sozialer Aktivitäten oder einer anderen Institution beeinträchtigen. Oder wie eines der soziologischen Wörterbücher Dysfunktion definiert: „Jede soziale Aktivität, die einen negativen Beitrag zur Aufrechterhaltung des effektiven Funktionierens des sozialen Systems leistet.“
Wenn sich beispielsweise wirtschaftliche Institutionen weiterentwickeln, stellen sie höhere Anforderungen an die sozialen Funktionen, die eine Bildungseinrichtung erfüllen muss.
Es sind die Bedürfnisse der Wirtschaft, die in Industriegesellschaften zur Entwicklung einer breiten Alphabetisierung und damit zur Notwendigkeit führen, immer mehr qualifizierte Fachkräfte auszubilden. Aber wenn die Bildungseinrichtung ihrer Aufgabe nicht gewachsen ist, wenn die Ausbildung sehr schlecht erfolgt oder die falschen Fachkräfte ausgebildet werden, die die Wirtschaft benötigt, wird die Gesellschaft weder entwickelte Persönlichkeiten noch erstklassige Fachkräfte aufnehmen. Schulen und Universitäten werden Routinisten, Amateure und Halbwissende hervorbringen, was bedeutet, dass wirtschaftliche Institutionen nicht in der Lage sein werden, die Bedürfnisse der Gesellschaft zu befriedigen.
So werden Funktionen zu Dysfunktionen, Plus zu Minus.
Daher wird die Tätigkeit einer sozialen Einrichtung dann als Funktion angesehen, wenn sie zur Aufrechterhaltung der Stabilität und Integration der Gesellschaft beiträgt.
Die Funktionen und Dysfunktionen sozialer Institutionen sind offensichtlich, wenn sie klar zum Ausdruck gebracht, von allen anerkannt und ganz offensichtlich sind, oder latent, wenn sie verborgen sind und den Teilnehmern des sozialen Systems unbewusst bleiben.
Die expliziten Funktionen von Institutionen werden erwartet und sind notwendig. Sie werden in Codes gebildet und deklariert und in einem System von Status und Rollen verankert.
Latente Funktionen sind das unbeabsichtigte Ergebnis der Aktivitäten von Institutionen oder Einzelpersonen, die sie vertreten.
Der demokratische Staat, der in Russland Anfang der 90er Jahre mit Hilfe neuer Machtinstitutionen – Parlament, Regierung und Präsident – gegründet wurde, versuchte offenbar, das Leben der Menschen zu verbessern, zivilisierte Beziehungen in der Gesellschaft zu schaffen und den Bürgern Respekt vor dem Staat zu vermitteln Gesetz. Dies waren die offensichtlichen, erklärten Ziele, die jeder hörte. Tatsächlich hat die Kriminalität im Land zugenommen und der Lebensstandard ist gesunken. Dies waren Nebenprodukte der Bemühungen staatlicher Institutionen.
Explizite Funktionen geben an, was Menschen innerhalb einer bestimmten Institution erreichen wollten, und latente Funktionen zeigen an, was dabei herausgekommen ist.
Zu den expliziten Aufgaben der Schule als Bildungseinrichtung gehören:
Erwerb von Lese- und Schreibfähigkeiten und einer Immatrikulationsbescheinigung, Vorbereitung auf die Universität, Erlernen beruflicher Rollen, Aneignung der Grundwerte der Gesellschaft. Aber die Institution Schule hat auch verborgene Funktionen: Sie soll einen bestimmten sozialen Status erlangen, der es einem Absolventen ermöglicht, über einen Analphabeten hinauszuklettern, starke freundschaftliche Schulbeziehungen aufzubauen und Absolventen beim Eintritt in den Arbeitsmarkt zu unterstützen.
Ganz zu schweigen von einer ganzen Reihe latenter Funktionen wie der Gestaltung der Interaktion im Klassenzimmer, dem verborgenen Lehrplan und studentischen Subkulturen.
Explizit, d.h. Ganz offensichtliche Funktionen der Hochschule sind die Vorbereitung junger Menschen auf die Beherrschung verschiedener Sonderrollen und die Aneignung der in der Gesellschaft vorherrschenden Wertmaßstäbe, Moral und Ideologien, die impliziten sind die Festigung der sozialen Ungleichheit zwischen denen, die dies tun haben Hochschulbildung und diejenigen, die keines haben.
Bildung als soziale Institution.
Die von der Menschheit gesammelten materiellen und spirituellen Werte und das Wissen müssen an neue Generationen weitergegeben werden. Daher ist es ohne die Beherrschung des kulturellen Erbes unmöglich, den erreichten Entwicklungsstand aufrechtzuerhalten und zu verbessern. Bildung ist ein wesentlicher Bestandteil des Prozesses der persönlichen Sozialisation.
In der Soziologie ist es üblich, zwischen formaler und informeller Bildung zu unterscheiden. Der Begriff formale Bildung impliziert die Existenz spezieller Institutionen (Schulen, Universitäten) in der Gesellschaft, die den Lernprozess durchführen. Das Funktionieren des formalen Bildungssystems wird durch die in der Gesellschaft vorherrschenden kulturellen Standards und politischen Richtlinien bestimmt, die darin verankert sind öffentliche Ordnung im Bildungsbereich.
Der Begriff informelle Bildung bezieht sich auf die unsystematisierte Ausbildung einer Person mit Kenntnissen und Fähigkeiten, die sie sich spontan im Prozess der Kommunikation mit der umgebenden sozialen Umgebung oder durch individuelle Informationsaufnahme aneignet. Bei aller Bedeutung spielt die nicht formale Bildung eine unterstützende Rolle im Verhältnis zum formalen Bildungssystem.
Die wichtigsten Merkmale des modernen Bildungssystems sind:
Umwandlung in eine mehrstufige Ausbildung (Primar-, Sekundar- und Hochschulbildung);
Entscheidende Auswirkungen auf das Individuum (im Wesentlichen ist Bildung der Hauptfaktor seiner Sozialisierung);
Karrierechancen weitgehend vorbestimmen und eine hohe gesellschaftliche Stellung erreichen.
Das Institut für Bildung gewährleistet soziale Stabilität und Integration der Gesellschaft, indem es folgende Funktionen wahrnimmt:
Weitergabe und Verbreitung von Kultur in der Gesellschaft (denn durch Bildung werden wissenschaftliche Erkenntnisse, künstlerische Leistungen, moralische Standards usw. von Generation zu Generation weitergegeben);
Bildung von Einstellungen, Wertorientierungen und Idealen, die in der Gesellschaft dominieren, in jungen Generationen;
Soziale Selektion oder ein differenzierter Umgang mit Studierenden (eine der wichtigsten Funktionen der formalen Bildung, wenn die Suche nach talentierten Jugendlichen in der modernen Gesellschaft in den Rang staatlicher Politik erhoben wird);
Sozialer und kultureller Wandel, der im Prozess der wissenschaftlichen Forschung und Entdeckung realisiert wird (moderne Institutionen der formalen Bildung, vor allem Universitäten, sind die wichtigsten oder eines der wichtigsten wissenschaftlichen Zentren in allen Wissenszweigen).
Das Modell der sozialen Struktur der Bildung kann dargestellt werden als:
bestehend aus drei Hauptkomponenten:
Studenten;
Lehrer;
Organisatoren und Leiter der Bildung.
In der modernen Gesellschaft ist Bildung das wichtigste Mittel zum Erfolg und ein Symbol für die soziale Stellung eines Menschen. Die Erweiterung des Kreises hochgebildeter Menschen und die Verbesserung des formalen Bildungssystems wirken sich auf die soziale Mobilität in der Gesellschaft aus und machen sie offener und vollkommener.
1) soziale Bedürfnisse befriedigen, der Gesellschaft Stabilität verleihen
2) der Gesellschaft Dynamik, Mobilität und Variabilität verleihen
3) für alle Mitglieder der Gesellschaft sorgen
4) die Rechte und Freiheiten einer Person garantieren
58. Das Bedürfnis, spirituelle Probleme zu lösen und nach dem Sinn des Lebens zu suchen, wird durch eine soziale Institution befriedigt...
1) Bildung
3) Religion
59. Der Prozess und das Ergebnis der Entstehung einer sozialen Institution in der Gesellschaft wird genannt...
1) Institutionalisierung
2) Funktionsstörung
3) Stabilisierung
4) Sozialisation
60. Die Funktionsstörung einer sozialen Institution manifestiert sich wie folgt...
1) Das Institut erfüllt wichtige gesellschaftliche Bedürfnisse vollständig
2) Die Institution ist wirkungslos, ihr Ansehen in der Gesellschaft sinkt
4) Die Institution führt Funktionen aus, die für sie nicht typisch sind
61. Das Bedürfnis nach Sicherheit und sozialer Ordnung wird durch die soziale Institution befriedigt...
1) Wirtschaftswissenschaften
2) Politiker
4) Gesundheitswesen
62. Die Armee ist eine der gesellschaftlichen Institutionen, zu denen in erster Linie...
1) in die Sphäre der Politik
2) zum wirtschaftlichen Bereich
3) zum Bereich der Religion
4) zum Bereich der Bildung
63. Sinkende Geburtenraten, Obdachlosigkeit von Kindern und Jugendkriminalität sind Ausdruck einer Funktionsstörung, vor allem der Institution ...
1) Politiker
2) Religion
4) Bildung
64. In einer primitiven Gesellschaft werden die meisten aufkommenden sozialen Bedürfnisse durch die Institution befriedigt ...
1) Religion
3) Bildung
4) Sicherheit
65. Wenn mehrere verwandte Familien, mehr als zwei Generationen, unter einem Dach leben, dann ist eine solche Familie...
1) nuklear
2) erweitert
3) ehelich
4) generationsübergreifend
66. Es gibt zwei Formen der Ehe...
1) traditionell (patriarchalisch) und egalitär
2) nuklear (ehelich) und verwandt (erweitert)
3) Monogamie und Polygamie
4) rechtlich und zivilrechtlich
67. Die Familie sollte ein Gefühl von Sicherheit, geistigem Trost und Geborgenheit vermitteln. Diese Familienfunktion heißt...
1) emotional
2) Status
3) wirtschaftlich
4) kommunikativ
68. Fabrik, Bauernhof, Ölpipeline, Eisenbahn– physische Merkmale (materielle Verkörperungen) der Institution...
1) Wirtschaftswissenschaften
2) Politiker
3) Bildung
4) Sicherheit
69. Polygamie ist im Islam erlaubt und existiert in einigen muslimischen Ländern. Diese Form der Ehe heißt...
1) Gruppenheirat
2) Polyandrie
3) Polygynie
4) Polygamie
70. Die Struktur einer Kleingruppe wird mit der Methode untersucht...
1) Experimentieren
2) Beobachtungen
3) Soziometrie
1) Förderung der Unabhängigkeit der Gruppenmitglieder
2) Sanfte Führungstechniken
3) Unterdrückung der Initiative
4) persönliche Verantwortung jedes Gruppenmitglieds für das Arbeitsergebnis
72. In sekundären Gruppen wird eine Person geschätzt...
1) seine Persönlichkeit
2) seine Funktionalität
3) seine Emotionalität
4) seine Ausbildung
73. Eine Person wird zum Anführer einer kleinen Gruppe...
2) die talentiertesten
3) das Schönste
4) der Klügste
74. Ein hohes Maß an Emotionalität in Beziehungen zeichnet Gruppen aus...
1) sekundär
2) primär
3) Quasigruppen
4) Mikrogruppen
75. Der demokratische Führungsstil ist effektiv...
1) bei der Lösung kreativer Probleme
2) bei einfachen und dringenden Arbeiten
3) mit geringer Qualifikation der Arbeitnehmer
4) mit erfahrenen Mitarbeitern
76. Wenn ein Anführer sich nicht in die Handlungen seiner Untergebenen einmischt und sich von der eigentlichen Führung der Gruppe zurückzieht, dann wird der Führungsstil umgesetzt...
3) hinterlistig
4) konservativ
77. Stämme, Nationalitäten, Nationen sind Gemeinschaften ...
1) territorial
2) ethnisch
3) professionell
4) Regierung
78. Quasi-Gruppen werden in der Soziologie genannt...
1) Primärgruppen
2) kleine Gruppen
3) zufällige, instabile Gruppen
79. Eine Gruppe mehrerer Gattungen heißt...
2) Nationalität
80. In diesem ethnische Gemeinschaft Blutsverwandte vereinen sich...
2) Nationalität
81. Der Staat ist ein Zeichen der Bildung...
2) Stamm
4) Nationalitäten
82. Ethnische Identität bedeutet...
1) ein Zugehörigkeitsgefühl, spirituelle Einheit mit der ethnischen Gruppe
2) Blutsverwandtschaft
3) gleiche Staatsbürgerschaft
4) gleiches Denken
83. Außenseiter in der Soziologie sind...
1. Der Hauptzweck sozialer Institutionen
einer Person die Achtung ihrer Rechte garantieren
Stabilität in der Gesellschaft schaffen, soziale Bedürfnisse befriedigen
Gewährleistung sozialer Reformen
Bereitstellung materieller Unterstützung für alle Mitglieder der Gesellschaft
2. Eine kleine soziale Gruppe ist eine Gruppe von Menschen...
bestehend aus 2-7 Personen
die die Möglichkeit des direkten persönlichen Kontakts haben
die sich an gesellschaftlich bedeutsamen Aktivitäten beteiligt und bei der alle Mitglieder der Gruppe die Möglichkeit des direkten persönlichen Kontakts haben, die an gesellschaftlich bedeutsamen Aktivitäten beteiligt ist
3. Gruppendynamik ist...
Steigerung der Gruppenproduktivität
Änderung der Gruppenstruktur abhängig von der Art der Gruppenaktivitäten
Vergrößerung der Gruppengröße über bestimmten Zeitraum Zeit
eine Reihe gruppeninterner Prozesse und Phänomene, die den gesamten Lebenszyklus der Gruppe und ihre Phasen charakterisieren (Gruppenbildung, Normen- und Wertebildung, Führung, Kommunikation in der Gruppe usw.)
4. Ein subjektives, zusätzliches Schichtungskriterium ist...
Prestige
Leistung
Einkommen
Ausbildung
5. Die soziale Struktur der Gesellschaft ist...
stabile Verbindung von Elementen des sozialen Systems
hierarchische Verbindung von Elementen eines sozialen Systems
Reihe von Elementen des sozialen Systems
soziale Zusammensetzung der Gesellschaft
6. Eine Verhaltensart, die gemäß der Anomietheorie von R. Merton nicht anomisch ist
Innovation
Ritualismus
Meuterei
Konformismus
7. Sozialisation ist...
die Aneignung gesellschaftlich akzeptierter Normen und Regeln, die Einbindung einer Person in das soziale Gefüge und die aktive Einflussnahme einer Person auf soziale Gruppen und Prozesse
aktiver menschlicher Einfluss auf soziale Gruppen und Prozesse
Aneignung gesellschaftlich akzeptierter Normen und Regeln, Einbindung einer Person in das soziale Gefüge
Prozess der Schaffung sozialer Strukturen
8. Primäre Sozialisation ist die Sozialisierung, die stattfindet...
noch bevor der Mensch geboren wurde
In der Kindheit und frühen Jugend sind Familie und Schule die Hauptakteure der Sozialisation
wenn eine Person beginnt Arbeitstätigkeit, die Hauptakteure sind Arbeitskollektive
9. Die Schule ist ein Agent der ... Sozialisation.
informell
primär
formell
sekundär
10. Die menschliche Sozialisierung beginnt...
mit Arbeitsbeginn
seit der Geburt
in der Schule
nach Beendigung der Arbeit
11. Eine Referenzgruppe ist eine Gruppe...
in dem ein Mensch nicht sein möchte
die Normen und Werte, die eine Person teilt und akzeptiert; die Gruppe ist für eine Person von Bedeutung und kann ihr Handeln beeinflussen
mit der eine Person in einem bestimmten Zeitraum verwandt ist
Menschen mit ähnlichen Interessen
Arbeitsplan:
Einführung
Wirtschaftliche Probleme
Probleme von Macht und Staat
Familienprobleme
Probleme der Bildung
Probleme der Religion
Abschluss
Liste der verwendeten Literatur
Einführung
Eine soziale Institution ist eine stabile Organisationsform des gesellschaftlichen Lebens und der gemeinsamen Aktivitäten von Menschen, einschließlich einer Reihe von Personen und Institutionen, die mit der Macht und den Mitteln zur Umsetzung ausgestattet sind soziale Funktionen, Management und Herrschaft.
Dies ist eine der Hauptkategorien der Soziologie. Es spiegelt die Organisationsformen sozialer Handlungen und Prozesse, Rollen wider soziale Gemeinschaften und Gruppen. Die Entstehung sozialer Institutionen ist eine direkte Folge der Bildung von Kollektiven, Gemeinschaften und Gruppen. Dies ist das Bedürfnis der gesamten Gesellschaft, verbunden mit kontinuierlichen Garantien soziales Leben, Produktion von Produkten und Dienstleistungen, Schutz der Bürger, Platzierung derselben in gesellschaftliche Positionen, Aufrechterhaltung der Ordnung und des Zusammenhalts sozialer Gruppen. Da Institutionen im Auftrag der Gesellschaft handeln, sind sie eine wichtige Form sozialer Verbindungen und zugleich ein Instrument zu deren Gestaltung.
Soziale Institutionen: Merkmale und allgemeine Problematik
Eine soziale Institution ist ein normativ reguliertes Aggregat. Die Gesellschaft unterstützt ihre Aktivitäten durch Kapitalinvestitionen und Personalschulung, und die soziale Institution ist stets objektiviert, strukturiert und funktionsfähig. Der Erfolg seiner Tätigkeit hängt von einer klaren Zieldefinition, einer rationalen Arbeitsteilung und der Anerkennung von Prestige ab.
Daher stellt Institutionalisierung den Prozess dar, soziale Normen, Regeln, Status und Rollen zu definieren und zu festigen und sie in ein System zu bringen, das in der Lage ist, in Richtung der Befriedigung eines bestimmten sozialen Bedürfnisses zu wirken. Institutionalisierung ist der Ersatz von spontanem und experimentellem Verhalten durch vorhersehbares Verhalten, das erwartet, modelliert und reguliert wird.
Der Prozess der Institutionalisierung, also der Bildung einer sozialen Institution, besteht aus mehreren aufeinanderfolgenden Phasen:
1. die Entstehung eines Bedürfnisses, dessen Befriedigung gemeinsame organisierte Maßnahmen erfordert;
2. Bildung gemeinsamer Ziele;
3. die Entstehung sozialer Normen und Regeln im Zuge spontaner Interaktion durch Versuch und Irrtum;
4. die Entstehung von Verfahren im Zusammenhang mit Normen und Vorschriften;
5. Institutionalisierung von Normen und Regeln, also deren Übernahme und praktische Anwendung;
6. Einrichtung eines Sanktionssystems zur Aufrechterhaltung von Normen und Regeln, Differenzierung ihrer Anwendung im Einzelfall;
7. Schaffung eines Systems von Status und Rollen, das ausnahmslos alle Mitglieder des Instituts umfasst.
Als letzte Phase des Institutionalisierungsprozesses kann also die Schaffung einer klaren Status-Rollen-Struktur gemäß den Normen und Regeln angesehen werden, die von der Mehrheit der Teilnehmer dieses sozialen Prozesses gesellschaftlich anerkannt wird.
Funktionen sozialer Institutionen. Wenn wir die Aktivitäten einer sozialen Institution betrachten, können wir davon ausgehen, dass ihre Hauptfunktion darin besteht, soziale Bedürfnisse zu befriedigen. Aus diesem Grund existiert es, aber zu seiner Umsetzung nimmt jede Institution gegenüber ihren Teilnehmern Funktionen wahr, die das gemeinsame Handeln der Menschen sicherstellen. Das ist zunächst einmal:
Die Funktion, soziale Beziehungen zu festigen und zu reproduzieren. Jede Institution verfügt über ein System von Verhaltensregeln und -normen, die das Verhalten ihrer Mitglieder verstärken und vorhersehbar machen.
Regulierungsfunktion. Eine soziale Institution sorgt durch die Entwicklung von Verhaltensmustern für die Regulierung der Beziehungen zwischen Mitgliedern der Gesellschaft.
Integrative Funktion. Umfasst die Prozesse des Zusammenhalts und der gegenseitigen Abhängigkeit von Mitgliedern sozialer Gruppen, die unter dem Einfluss von Normen, Regeln, Sanktionen und Rollensystemen ablaufen.
Übersetzungsfunktion. Die Gesellschaft könnte sich nicht entwickeln, wenn sie die Fähigkeit hätte, soziale Erfahrungen weiterzugeben. Jede Institution braucht neue Leute, um richtig zu funktionieren. Dies kann sowohl durch die Erweiterung der sozialen Grenzen der Institution als auch durch einen Generationenwechsel geschehen. Daher bieten Institutionen einen Mechanismus, der es dem Einzelnen ermöglicht, sich in seine Werte, Normen und Rollen einzuleben.
Kommunikationsfunktion. Innerhalb einer Institution erstellte Informationen müssen sowohl innerhalb der Institution zum Zweck der Verwaltung und Überwachung der Einhaltung von Vorschriften als auch im Rahmen der Interaktion zwischen Institutionen verbreitet werden.
Der Zweck sozialer Institutionen besteht darin, die Grundbedürfnisse der Menschen zu befriedigen. Es gibt nur fünf davon, aber es gibt ebenso viele grundlegende soziale Institutionen:
Fortpflanzungsbedürfnisse (befriedigt durch die Institution Familie);
Bedürfnisse nach Sicherheit und sozialer Ordnung (staatliche Institution);
Lebensunterhaltsbedarf (Wirtschaftsinstitution)
Bedürfnis nach Sozialisierung (Bildungseinrichtung);
Bedürfnisse zur Bestimmung des Sinns des Lebens und zur Lösung von Problemen der menschlichen Existenz (Religion).
Innerhalb der grundlegenden Institutionen liegen kleinere. Dies sind bestimmte Systeme von Methoden, Techniken und Verhaltensmustern. Beispielsweise können Wirtschaftsinstitutionen nicht auf Mechanismen wie Marketing, Markt, professionelle Personalauswahl und Schutz des Privateigentums verzichten. Innerhalb des Staates finden wir die Institutionen des Präsidenten, der Justiz, der Anwaltschaft, der Staatsanwaltschaft und der Armee. Im Gegensatz zur Hauptinstitution erfüllt die Nicht-Hauptinstitution eine spezielle Aufgabe, dient einem bestimmten Brauch oder befriedigt ein nicht grundsätzliches Bedürfnis. Beiden gemeinsam ist die Funktion, die sie erfüllen.
Eine soziale Institution hat den Anschein eines hochintegrierten, gut funktionierenden Systems, das durch die Anerkennung der Gesellschaft geheiligt, durch das reibungslose Funktionieren seiner Funktionen und die Unbestreitbarkeit der etablierten Ordnung geschützt ist.
Diese Undurchdringlichkeit weckt ein Gefühl von Stabilität und Zuversicht in die Zukunft, hat aber auch eine Kehrseite: Soziale Institutionen zeichnen sich durch große Trägheit und Konservatismus aus. In jeder gesellschaftlichen Institution überwiegt der Wunsch nach Nachhaltigkeit gegenüber der Fähigkeit zur Veränderung, und das moderne Leben stellt immer neue Anforderungen. Das ist ihr Hauptproblem. Sowohl allgemein als auch jeden Einzelnen betreffend.
Wirtschaftliche Probleme
Ökologisches Problem begann sich mit der Industrialisierung des Planeten zu verschlechtern. Hier sind nur einige Zahlen, die das Ausmaß der drohenden Katastrophe verdeutlichen. Jedes Jahrzehnt verliert die Welt 7 % der fruchtbaren Böden. Derzeit werden jedes Jahr 26 Milliarden Tonnen fruchtbare Schicht von den Feldern entfernt. Alle zwei Jahre kommen 12 Millionen Hektar verödetes Land hinzu. Die Massenentwaldung auf dem Planeten nimmt zu; Jede Sekunde verringert sich ihre Fläche um einen halben Hektar. Und wenn dieser Prozess im gleichen Tempo weitergeht, wird es nicht 50 Jahre dauern, bis Land vollständig aus der Produktion verschwunden ist. Die Umweltkrise schreitet in allen Ländern der Welt und auf allen Kontinenten in rasantem Tempo voran.
Ernährungsproblem. Lediglich für ein Dutzend Industrieländer ist es nicht mehr relevant, und obwohl der Nahrungsmittelkonsum insgesamt zunimmt, ist er über Kontinente und einzelne Staaten ungleich verteilt. Darüber hinaus wird das Produktionswachstum durch das entsprechende Bevölkerungswachstum nahezu ausgeglichen. So hat sich in den letzten 30 Jahren die Getreideernte verdoppelt und die Weltbevölkerung um das 1,8-fache zugenommen.
Krieg als Lösung Internationale Probleme, bringt enorme wirtschaftliche Schäden und den Tod der Erwerbsbevölkerung mit sich. Heutzutage gibt es praktisch keine Regionen, die nicht in militärische Konflikte verwickelt sind. Der Moloch des Krieges wurde immer gefräßiger. Die materiellen Verluste nehmen zu. Das 20. Jahrhundert ging als Ära der Weltkriege in die Geschichte ein, an denen Dutzende Länder und Millionen Menschen beteiligt waren. So wurden mehr als 70 Staaten in den Zweiten Weltkrieg hineingezogen, und die Gesamtverluste beliefen sich auf mehr als 55 Millionen Menschen.
Aber Krieg, auch in kleinerem Ausmaß, bringt wirtschaftliche Probleme mit sich, in einigen Fällen lokal, in anderen Fällen global. So spiegeln sich militärische Aktionen in Umweltproblemen, dem Ernährungsproblem, dem Problem kultureller und moralischer Werte, dem Problem der Kriminalität, der öffentlichen Gesundheit usw. wider.
Das „Nord-Süd“-Problem Aus diesem Grund tendieren die Länder der „Dritten Welt“ oft dazu, wirtschaftlich hinter den führenden Mächten zurückzubleiben.
Der Zusammenbruch des Kolonialsystems führte zu optimistischen Prognosen für den wirtschaftlichen Aufschwung der Länder, die die Unabhängigkeit erlangten. In den 1980er Jahren verlangsamte sich die Entwicklung jedoch drastisch; der Rückgang des Anteils der befreiten Länder am Welthandel veranlasste sie dazu, auf Auslandskredite zurückzugreifen.
Die Gründe für die Verstärkung dieses Trends sind vielfältig. Einer davon hängt mit der demografischen Situation zusammen. Im Jahr 1987 wurde der fünfmilliardste Einwohner der Welt registriert. Gleichzeitig nimmt die Bevölkerung in weniger als einem Jahr am schnellsten zu Industrieländer, was die Probleme in den Bereichen Wohnen, Bildung, Gesundheitsversorgung und Ernährung dort erheblich verschärft.
Das Problem der Migration. Der globale Arbeitsmarkt entsteht durch zwei miteinander verbundene Prozesse – Migration Belegschaft zwischen Volkswirtschaften und internationaler Kapitalmigration. Im ersten Fall bewegt sich die Arbeit in Richtung des Kapitals, im zweiten Fall bewegt sich das Kapital in Richtung. In der Regel strömen Arbeitskräfte aus Ländern mit niedriges Niveau Leben zu einem höheren (von Mexiko bis in die USA, von Osteuropas nach Western, von asiatische Länder nach Japan).
Industrieländer haben einen dringenden Bedarf an hochqualifizierten Einwanderern. Dadurch werden Mittel für die Ausbildung von Fachkräften gespart, und dieser Prozess wird als „Brain Drain“ bezeichnet. Beispielsweise wurde es in den 90er Jahren in Russland beobachtet, und die Hauptrichtungen waren die USA und Israel.
Probleme von Macht und Staat
Am meisten wichtiger Blick Macht ist politische Macht. Sie wird oft mit Zwangsgewalt gleichgesetzt, da sie sich in der realen Fähigkeit ausdrückt Soziale Gruppe oder eine Einzelperson, ihren Willen mit Hilfe eines Systems staatlicher rechtlicher Einflussmöglichkeiten durchzusetzen. Unabhängig davon, ob es der Masse gefällt oder nicht; daher das Hauptproblem dieser sozialen Institution. Das Problem der Beziehung zwischen Regierung und Volk.
1. Ein wesentliches Merkmal politischer Macht ist die Abhängigkeit vom Staat, der die legale Anwendung von Gewalt auf seinem Territorium ermöglicht. Wie für jedes Individuum und in Bezug auf eine ganze soziale Institution. Um seine Ziele zu erreichen, nutzt es fast alle bekannten Mittel: materiellen Zwang, ideologische Manipulation und andere Methoden zur Verletzung menschlicher Interessen.
2. Vorherrschaft, verbindliche Entscheidungen für jede andere Regierung. Politische Macht kann den Einfluss von Unternehmen, Medien oder anderen Institutionen einschränken. Oder sie sogar ganz beseitigen, ohne Rücksicht auf die Meinung Einzelpersonen.
3. Öffentlichkeit, das heißt Universalität und Unpersönlichkeit. Das bedeutet, dass die politische Macht durch das Gesetz alle Bürger im Namen der gesamten Gesellschaft anspricht, indem sie den Willen der Mehrheit durchsetzt.
Neben Problemen des Gleichgewichts zwischen Mensch und Macht bestehen sie auch innerhalb der sozialen Institution selbst.
Die politische Macht erlebt starker Einfluss Wirtschaftskraft. In einer Marktgesellschaft, in der alles seinen Preis hat, hat Geld einen starken Einfluss auf die Durchführung von Wahlkämpfen und Wahlergebnissen und wird häufig zur Bestechung von Politikern eingesetzt. Die Konzentration der wirtschaftlichen Macht unter großen Eigentümern birgt die Gefahr der Etablierung einer Plutokratie – und zwar direkt politische Herrschaft eine kleine Gruppe Geldsäcke.
Unter bestimmten Bedingungen kann auch die Informationsmacht einen dominanten Einfluss haben. Seine Monopolisierung durch eine bestimmte politische Gruppe kann seinen Sieg bei Wahlen und den langfristigen Erhalt der Dominanz in der Gesellschaft sichern.
Im Zusammenspiel verschiedener Autoritäten kommt es zu einem sogenannten kumulativen Effekt – einer zunehmenden Machtakkumulation. Es äußert sich darin, dass Reichtum die Chancen auf den Aufstieg in die politische Elite und den Zugang zu den Medien erhöht. Eine hohe politische Position trägt zur Anhäufung von Reichtum und der Möglichkeit einer informationellen Einflussnahme bei; Letzteres erhöht die Wahrscheinlichkeit, eine Führungspersönlichkeit zu sein politische Positionen.
Familienprobleme
Die Familie als soziale Institution erfüllt die wichtigsten Funktionen. Biologische Fortpflanzung (Reproduktion), Bildung und Sozialisation jüngere Generation, Bildung sozialer Struktur durch den Status von Familienmitgliedern, sexuelle Kontrolle, Betreuung behinderter Mitglieder, emotionale Zufriedenheit (hedonisch).
Die Familie hat zwei Merkmale. Erstens: Es handelt sich um ein selbstregulierendes System. Die Mikrokultur der Kommunikation wird von ihren Mitgliedern selbst entwickelt, was unweigerlich mit einem Aufeinanderprallen unterschiedlicher Positionen und der Entstehung von Widersprüchen einhergeht. Sie werden durch gegenseitiges Einvernehmen und Zugeständnisse gelöst, die sich aus der internen Kultur, der moralischen und sozialen Reife der Familienmitglieder ergeben. Und zweitens: Die Familie existiert als gesellschaftlich sanktionierter Zusammenschluss, dessen Stabilität nur durch die Interaktion mit anderen gesellschaftlichen Institutionen möglich ist.
IN gegebene Zeit Viele Soziologen teilen die Ansicht, dass das letzte Viertel des 20. Jahrhunderts von einer Familienkrise geprägt war. Ihr Wesen kommt darin zum Ausdruck, dass die Familie ihre traditionellen Funktionen (reproduktive, erzieherische und hedonistische) weitgehend verloren hat. Ein weiterer wichtiger Indikator für die Familienkrise ist die stark gestiegene Zahl der Scheidungen. Die Soziologie untersucht sie unter dem Gesichtspunkt von Ursachen und Folgen und stellt fest: Die Leichtigkeit und Häufigkeit von Scheidungen sind zum Hauptfaktor für die Entstehung nicht-traditioneller Formen und Stile geworden Familienleben. Wird gewöhnliche Familie, bestehend aus Kindern und einem Elternteil (meistens der Mutter).
Die Krise der Familie ist ein Wandel ihrer sozialen Orientierung hin zu einer humanen Orientierung, ein Übergang von einer sozialzentrierten zu einer personzentrierten Familie.
Zweitens ist es eine Folge der „Krise“. moderner Mann" Der Wunsch nach Selbstverwirklichung in Professionelle Aktivität, Vordergrund Karriere Wachstum, Freiheit von Bindungen, Verfügbarkeit sexueller Kommunikation können nur zu einer untergeordneten Rolle der Familie führen.
Und schließlich kann die Krise der Familie als ihre Befreiung von der am stärksten institutionalisierten Form, der legalisierten Ehe, angesehen werden. Was zuvor verurteilt wurde, das sogenannte Zusammenleben, hat nun Gültigkeit Rechtsform"standesamtliche Hochzeit". In den Augen des Gesetzgebers wird es tatsächlich mit dem offiziellen gleichgesetzt, daher ist die Notwendigkeit dafür entfallen.
In der Regel werden die Ursachen der Familienkrise in äußeren (wirtschaftlichen, politischen, ideologischen und sogar biologisch-genetischen) Faktoren gesehen. Dieser Ansatz zur Ermittlung seiner Ursachen kann als soziologisch und adaptiv bezeichnet werden: Die Familie wird hier als eine unveränderliche Gegebenheit betrachtet, die unter sich ändernden Bedingungen existiert. Und die Krise ist das Ergebnis ungünstiger äußerer Einflüsse und ihre Überwindung zeigt sich in der Schaffung optimaler Bedingungen für das Funktionieren der Familie. Dieser Ansatz zum Verständnis des Wesens, der Funktionen und des Zwecks der Familie ist seit langem vorherrschend und wird erst in jüngster Zeit kritisch überdacht.
Aber wie die Forschung bestätigt, geht die Krise der Familie nicht damit einher, dass die Mehrheit der Menschen ihren Wert sowie den Wert der Ehe leugnet. In der modernen Gesellschaft bilden sich neue Orientierungen in Bezug auf Formen, Stile und Muster des Familien- und Eheverhaltens. Damit verbunden sind die Entwicklungstendenzen dieser sozialen Institution zu Beginn des 21. Jahrhunderts.
Probleme der Bildung
IN moderne Bildung Es gibt eine Reihe ungelöster oder unzureichend gelöster Probleme.
Geringe Aktivität der Schüler im Lernprozess. Mit anderen Worten: unzureichende Intensität und Wirksamkeit ihrer Gegenmaßnahmen.
Die Aufgabe, es zu organisieren, ist weitaus komplexer als die bloße Wissensvermittlung. Nicht nur der Lehrer muss arbeiten, auch die Schüler müssen gleichermaßen produktiv arbeiten. Es geht nicht um eine episodische Lernaktivität in einigen Klassen und in einigen Fächern, sondern um die Schaffung eines Lernsystems, in dem der Schüler grundsätzlich nicht untätig sein kann.
Erklärender und anschaulicher Charakter des Unterrichts. Unter ihrer Dominanz wird ihr Denken tatsächlich aus der Arbeit der Studierenden ausgeschlossen, die Rolle der Wahrnehmung und Beobachtung wird jedoch überbewertet. Natürlich ist eine Erklärung und Veranschaulichung notwendig, nur muss der Prozess einem Ziel untergeordnet sein: dem Verständnis und der Aneignung des Wesens der untersuchten Fächer durch die Schüler und nicht ihrer vereinfachten Darstellung und farbenfrohen Beschreibung.
Mangelnde Kreativität, Suche in der Arbeit der Schüler, überwiegende Belastung des Gedächtnisses statt des Denkens.
Sie können den Stoff auswendig lernen und ihn dann weitergeben, indem Sie Wort für Wort wiederholen, was Sie auswendig gelernt haben, aber nach diesem Studium bleibt nichts mehr übrig. Dieses Wissen ist fragil, kurzlebig und in der Praxis nicht anwendbar. Der Student ist nicht auf die Arbeitsformen vorbereitet, denen er in der beruflichen Tätigkeit begegnet – die Fähigkeit, die notwendigen Informationen zur Festlegung einer Produktionsaufgabe zu finden, selbstständige kreative Lösungen in schwierigen Situationen.
Daher besteht bei der traditionellen Ausbildung eine Lücke zwischen den Anforderungen, die im Lernprozess gestellt werden, und denen, die in der Realität benötigt werden.
Geringe Kontrollierbarkeit des Lernprozesses und -ergebnisses. Beim traditionellen Training wird nur ein gewisses Endergebnis kontrolliert, nicht jedoch die Bewegung selbst. Bildungsaktivitäten. Der Prozess des Wissenserwerbs und der Wissensvermehrung ist praktisch unkontrollierbar; nur sein Ergebnis wird beurteilt.
Dabei stellt die Wissensbewertung Lehrende und Studierende vor besondere Prozesse. Sie hat sehr wichtig um sowohl die Bildungsaktivitäten des Lehrers als auch der Schüler zu verwalten. Die Evaluation soll dem Zweck dienen, sich selbst zu verbessern Bildungsprozess und umfassende Ausbildung der Studierenden. Es erfordert Objektivität, Transparenz, aber auch die Abwesenheit von Formalismus, eine differenzierte Herangehensweise an jede individuelle und pädagogische Situation.
Die Unvermeidlichkeit, den Mittelbauern ins Visier zu nehmen. Gleichzeitig ist es für leistungsstarke und zurückgebliebene Schüler gleichermaßen schlecht. Universelle Bildung wirft die Frage nach der Notwendigkeit auf, die Bildung zu individualisieren, das Alter und die individuellen Merkmale der Schüler zu berücksichtigen, Wissen, Bewertungen und vor allem Programme zu differenzieren. Unter den Bedingungen der modernen Massenbildung warten all diese Probleme immer noch auf ihre Lösung.
Modernes Leben bringt viele weitere Probleme mit sich. Zum Beispiel:
Körperliche Beschleunigung und ihr Zusammenhang mit psychischer und sozialer Reife, allgemeine Einstellung zum Lernen;
Einbindung von Studierenden in große Menge soziale Gemeinschaften sowie ungewöhnlich große Möglichkeiten, vielfältige Informationen zu erhalten;
Trennung von Bildung und Produktion, Probleme der Berufsberatung;
Die Notwendigkeit einer radikalen Verbesserung und schrittweisen Revitalisierung pädagogische Arbeit, seine Flexibilität und Compliance moderne Verhältnisse und Aufgaben;
Probleme des Lehrpersonals;
Psychologische Unterstützung und insbesondere Motivationsunterstützung für Bildungsaktivitäten;
Probleme der Religion
Seit vielen Jahrhunderten gibt es Religion Bestandteil Beziehungssysteme jeder Gesellschaft, die ein notwendiges Element des gesellschaftlichen Lebens sind. Sie führt eine Serie auf wichtige Funktionen, und einer davon ist ideologisch oder semantisch. In der Religion als einer Form der spirituellen Erforschung der Welt erfolgt deren mentale Transformation und Organisation für das Bewusstsein, in der ein ganzheitliches Bild von Normen, Werten, Idealen und anderen Komponenten entwickelt wird, die als Verhaltensregulatoren fungieren.
Diese Funktion wird durch die Gestaltung des spirituellen Lebens eines Menschen verwirklicht, dessen wichtigster Bestandteil die Kultur ist. Und hier entsteht eines der Hauptprobleme der Religionen – ihre Beziehung.
Religion hat einen doppelten Einfluss auf die Kultur. Einerseits entwickeln sich jene Formen davon, die mit religiösem Kult verbunden sind. Der Bau von Tempeln wurde zu einem Impulsgeber für den Fortschritt der Architektur; Katholische Gesänge mit Orgelmelodien führten zu einer Blüte der Musik in Europa. Aber gleichzeitig schränkt die Dominanz der Religion über die Kultur die Freiheit ein, kreative Kräfte einzusetzen.
Wo die Kunst unter der Herrschaft der Religion steht, schränkt die Kirche die Themen der Kreativität ein und verbietet manchmal ganze Zweige davon. Im Islam ist beispielsweise die Darstellung von Menschen und Tieren verboten und in der Orthodoxie ist nur flächiges Zeichnen erlaubt biblische Charaktere und Heilige. Die Tendenz zur Integration einer gesamten Kultur auf der Grundlage der Religion war im Mittelalter besonders stark, doch die Vorherrschaft der Religion über die Kultur und spirituelle Entwicklung der Menschen schränkte ihre Gedankenfreiheit erheblich ein. Erst in der Neuzeit begann die Kultur einen säkularen, eigenständigen Charakter anzunehmen.
Das Problem von „Religion und Kultur“, ihrer Einheit und Ausgewogenheit eignet sich auch hervorragend zur Beseitigung von Konflikten aus ethnisch-konfessionellen Gründen. Vor allem, wenn die Entwicklung des interreligiösen Dialogs zur einzigen Alternative zu kultureller Uneinigkeit und religiöser Intoleranz wird. Unter Bedingungen enger sozialer Beziehungen zwischen Menschen unterschiedlicher Herkunft nationale Traditionen, es ist von großer Bedeutung. Man könnte sogar sagen, es ist von zentraler Bedeutung, da es ein breites Spektrum von Themen berührt, die auf dem Zusammenspiel verschiedener Religionen sowie der kulturellen und historischen Lebensweise basieren. Ausgehend vom Sein Bildungsinstitutionen und endend mit Bedingungen für gemeinsame Arbeit oder Freizeit.
Das Problem der Interaktion zwischen Kultur und Religion wird in der Regel in den schwierigsten und kritischsten Momenten aktualisiert. Wenn eine Gesellschaft das Bedürfnis verspürt, ihre spirituellen Grundlagen zu überprüfen und zu erneuern. Diese Schlussfolgerung kann durch die russische Geschichte seit mehr als tausend Jahren bestätigt werden letzten Jahrzehnte 20. Jahrhundert.
Abschluss
Die Gesellschaft kann ohne soziale Institutionen nicht existieren, daher werden die notwendigen Manifestationen der Aktivität zu Institutionen. Schlägereien – bei Sportwettkämpfen ungeordnet Sexualleben- zur Familie. Aber nicht alle Rollen können institutionell sein. „Mutters Assistentin“ ist keine institutionelle Rolle; eine Tochter wird, da sie dauerhaft ist, streng von der Gesellschaft kontrolliert. Die Stabilität institutioneller Rollen ermöglicht es, individuelle Unterschiede zwischen Menschen auszugleichen und dadurch Gruppen, Verbände und Gesellschaften zu stärken. Somit ist für einen Offizier ein Soldat unabhängig von seinen persönlichen Eigenschaften Gegenstand eines Befehls. Und der Soldat gehorcht dem Offizier, unabhängig von dessen Intelligenz oder Dummheit. Das Ergebnis ist eine organisierte, disziplinierte und starke Armee.
Ja, soziale Institutionen bleiben manchmal hinter den Anforderungen der umgebenden Realität zurück. Ja, sie haben viele Probleme, aber sie bestehen aus Menschen, die über ein Kommunikationsmittel wie die Sprache verfügen. Und nur wir können sie lösen. Ansonsten wird alles für uns entschieden, nach dem Motto: „Kein Mann, kein Problem.“
Kult. Die innere Struktur einer solchen Institution ist ein organisatorisch formalisiertes Zusammenspiel verschiedener Systeme, deren Funktionsweise jeweils mit der Entstehung verbunden ist soziale Organisationen und Institutionen, die auch den Status sozialer Institutionen haben. Insbesondere auf kirchlicher Ebene gibt es bereits eine klare Unterscheidung zwischen Kontroll- und Verwaltungssystemen. Das erste System umfasst eine Gruppe...
Darauf aufbauend ist das System individueller Bedürfnisse, Wertorientierungen und Erwartungen das zweitwichtigste Element der Institutionalisierung. 3) Das drittwichtigste Element der Institutionalisierung ist die organisatorische Gestaltung einer sozialen Institution. Äußerlich ist eine soziale Institution eine Ansammlung von Personen, Institutionen, die mit bestimmten materiellen Mitteln ausgestattet sind und eine bestimmte...
Es ist überhaupt nicht sozial, sondern nur Wünsche. mächtig der Welt Das." Aber dieses Problem verdient eine ernsthaftere Untersuchung. (Siehe Kapitel II. P 2.5.) Kapitel II. Soziologie der öffentlichen Meinung. 2.1. Öffentliche Meinung als soziale Institution. Bevor wir beginnen, die öffentliche Meinung als soziale Institution zu untersuchen, müssen wir Folgendes definieren:
Der Zweck sozialer Institutionen besteht darin um den wesentlichen Bedürfnissen und Interessen der Gesellschaft gerecht zu werden.
Wirtschaftliche Bedürfnisse in der Gesellschaft werden gleichzeitig von mehreren sozialen Institutionen befriedigt, und jede Institution befriedigt durch ihre Aktivitäten eine Vielzahl von Bedürfnissen, darunter lebenswichtige (physiologische, materielle) und soziale (persönliche Bedürfnisse nach Arbeit, Selbstverwirklichung, Kreative Aktivitäten und soziale Gerechtigkeit). Eine Sonderstellung unter den gesellschaftlichen Bedürfnissen nimmt das Leistungsbedürfnis des Einzelnen ein – das Leistungsbedürfnis. Es basiert auf dem Konzept von McLelland, wonach jeder Einzelne den Wunsch zeigt, sich in bestimmten sozialen Bedingungen auszudrücken und zu manifestieren.
Soziale Institutionen nehmen im Rahmen ihrer Tätigkeit sowohl allgemeine als auch individuelle Funktionen wahr, die den Besonderheiten der Institution entsprechen.
Allgemeine Merkmale:
· Die Funktion, soziale Beziehungen zu festigen und zu reproduzieren. Jede Institution festigt und standardisiert das Verhalten der Mitglieder der Gesellschaft durch ihre Verhaltensregeln und -normen.
· Die Regulierungsfunktion sorgt für die Regulierung der Beziehungen zwischen Mitgliedern der Gesellschaft, indem sie Verhaltensmuster entwickelt und ihr Handeln reguliert.
· Die integrative Funktion umfasst den Prozess der gegenseitigen Abhängigkeit und gegenseitigen Verantwortung von Mitgliedern sozialer Gruppen.
· Rundfunkfunktion (Sozialisation). Sein Inhalt ist die Vermittlung sozialer Erfahrungen, das Kennenlernen der Werte, Normen und Rollen einer bestimmten Gesellschaft.
Ausgewählte Funktionen:
· Die soziale Institution Ehe und Familie verwirklicht die Funktion der Reproduktion der Mitglieder der Gesellschaft gemeinsam mit den zuständigen Stellen des Staates und privater Unternehmen (Geburtskliniken, Entbindungskliniken, ein Netzwerk kindermedizinischer Einrichtungen, Einrichtungen zur Unterstützung und Stärkung der Familie, usw.).
· Das Sozialinstitut für Gesundheit ist für die Erhaltung der Gesundheit der Bevölkerung verantwortlich (Kliniken, Krankenhäuser und andere medizinische Einrichtungen sowie staatliche Stellen, die den Prozess der Erhaltung und Stärkung der Gesundheit organisieren).
· Eine soziale Einrichtung zur Produktion von Lebensunterhaltsmitteln, die die wichtigste schöpferische Funktion wahrnimmt.
· Politische Institutionen verantwortlich für die Organisation des politischen Lebens.
· Sozialinstitut für Recht, das die Aufgabe hat, Rechtsdokumente zu entwickeln und für die Einhaltung von Gesetzen und Rechtsnormen zuständig ist.
· Soziale Bildungs- und Normeninstitution mit der entsprechenden Bildungsfunktion, Sozialisierung der Mitglieder der Gesellschaft, Kennenlernen ihrer Werte, Normen, Gesetze.
· Ein soziales Religionsinstitut, das Menschen bei der Lösung spiritueller Probleme hilft.
Alles deins positive Eigenschaften Soziale Institutionen werden nur unter der Bedingung ihrer Legitimität, also der Anerkennung der Zweckmäßigkeit ihres Handelns durch die Mehrheit der Bevölkerung, umgesetzt. Starke Veränderungen im Klassenbewusstsein und eine Neubewertung grundlegender Werte können das Vertrauen der Bevölkerung in bestehende Regierungs- und Leitungsgremien ernsthaft untergraben und den Mechanismus der regulatorischen Einflussnahme auf die Menschen stören.
In diesem Fall nimmt die Instabilität in der Gesellschaft, die Gefahr von Chaos und Entropie, deren Folgen katastrophal sein können, stark zu. So verstärkte es sich in der zweiten Hälfte der 80er Jahre. 20. Jahrhundert In der UdSSR wurde das Vertrauen durch die Erosion sozialistischer Ideale und die Neuorientierung des Massenbewusstseins hin zur Ideologie des Individualismus ernsthaft untergraben Sowjetisches Volk zu den alten öffentliche Einrichtungen. Letztere konnten ihre stabilisierende Rolle nicht mehr erfüllen und brachen zusammen.
Die Unfähigkeit der Führung der sowjetischen Gesellschaft, die Hauptstrukturen mit dem aktualisierten Wertesystem in Einklang zu bringen, bestimmte den Zusammenbruch der UdSSR und die anschließende Instabilität Russische Gesellschaft, d. h. die Stabilität der Gesellschaft wird nur durch solche Strukturen gewährleistet, die das Vertrauen und die Unterstützung ihrer Mitglieder genießen.
Im Laufe der gesellschaftlichen Entwicklung können neue institutionelle Formationen von den wichtigsten gesellschaftlichen Institutionen getrennt werden. Auf diese Weise wird in einem bestimmten Stadium die Hochschule von der gesellschaftlichen Bildungsinstitution getrennt. Aus der Öffentlichkeit Rechtsordnung Das Verfassungsgericht wurde als unabhängige Institution geschaffen. Eine solche Differenzierung ist eine davon die wichtigsten Zeichen Entwicklung der Gesellschaft.
Soziale Institutionen können als zentrale Bestandteile der Gesellschaftsstruktur bezeichnet werden, die viele individuelle Handlungen von Menschen integrieren und koordinieren. Das System der gesellschaftlichen Institutionen und der Beziehungen zwischen ihnen ist der Rahmen, der als Grundlage für die Bildung der Gesellschaft mit allen sich daraus ergebenden Konsequenzen dient. Was sind das Fundament, die Struktur, die tragenden Komponenten der Gesellschaft, das sind ihre Stärke, Fundamentalität, Solidität und Stabilität?
Der Prozess der Straffung, Formalisierung, Standardisierung sozialer Beziehungen im Rahmen der alten Struktur und der Schaffung neuer sozialer Institutionen wird als Institutionalisierung bezeichnet. Je höher sein Niveau, desto besser ist die Lebensqualität in der Gesellschaft.
Frage Nr. 11 „Typologie und Funktion sozialer Institutionen“
Parsons identifiziert die folgenden Arten sozialer Institutionen.
Erstens relationale Institutionen, die unabhängig vom Inhalt der Interessen und Bedürfnisse der Menschen gegenseitige Rollenerwartungen etablieren. Dies können Familie, Universität, Geld usw. sein.
Zweitens Regulierungsinstitutionen, die unter Berücksichtigung von Zielen und Mitteln die Grenzen der legitimen Durchsetzung privater Interessen festlegen. Dies sind rechtliche (Gesetze) und moralische ( öffentliche Meinung) Institutionen.
Drittens kulturelle (spirituelle) Institutionen, die verbindliche kulturelle Modelle der Verhaltensmotivation etablieren: a) kognitive Überzeugungen (Newtons Gesetze, soziale Gleichheit usw.); b) ausdrucksstarke (Bedürfnis-)Symbole (Jeans, Handys usw.); c) private moralische Pflichten (Freundschaft, Loyalität gegenüber Söhnen, Patriotismus usw.).
Soziale Institutionen sind Elemente verschiedener Systeme (Sphären) der Gesellschaft: demosozial, wirtschaftlich, politisch, spirituell – in deren Rahmen sie ihre eigene Spezifität erlangen. Gesellschaftssysteme unterscheiden sich: 1) in den sozialen Bedürfnissen, die sie befriedigen; 2) die Art der Status und Rollen; 3) Regulierungsbehörden dieser Status und Rollen; 4) die Art der sozialen Aktivität (Verbindungen), in der soziale Bedürfnisse, Status und Rollen sowie subjektive und objektive Regulatoren verwirklicht werden.
Demosoziale Institutionen (Familie, Siedlung, ethnische Gruppe) dienen der Reproduktion und Sozialisierung der Mitglieder der Gesellschaft. Die führenden Status darin sind Eltern, Kinder, Großeltern, Verwandte, materielle und kulturelle Merkmale sind Wohnung, Möbel, Datscha usw., Symbole sind Hochzeitsritual, Ehering usw.; und der institutionelle Regulator ist die Familienmoral. Die Familienideologie als Teil der Ideologie dieser Gesellschaftsform zeigt die Bedeutung der Familie für das Leben der Menschen und der Gesellschaft.
Produktionsinstitutionen (Bauernhof, Fabrik, Firma usw.) befassen sich mit der Produktion sozialer Güter: Lebensmittel, Kleidung, Wohnen, Transport usw. Das Wichtigste für sie ist die eine oder andere Produktionsaktivität: landwirtschaftlich, industriell usw. innerhalb Im Rahmen der landwirtschaftlichen Tätigkeit kann man die Status und Rollen eines Agronomen, eines Traktorfahrers, einer Melkerin usw. unterscheiden. Materielle und kulturelle Merkmale sind hier Fabriken, Transportunternehmen usw., die Symbole sind der Markenname, das Siegel usw. usw. Der Produktionskodex von Standards umfasst Lizenzen, Verträge, Industrieethik usw. Die wichtigsten Regulierungsbehörden Produktionsaktivitäten Dies sind Geld, Macht, Selbstdarstellung usw. Die Ideologie der Produktion kann marktorientiert, monopolistisch, expansiv usw. sein.
Ökonomische Institutionen umfassen Eigentumsformen, Banken, Geld usw. Sie stellen die Verteilung und den Austausch produzierter sozialer Güter sicher. Die wirtschaftliche Tätigkeit umfasst die Berechnung von Kosten und Gewinnen, die Buchhaltung und Kontrolle des Eigentums an Produktionsmitteln und Industriegütern, die Verteilung von Arbeitskräften und Geld nach Art der Tätigkeit usw. usw. In diesem Bereich sozialer Aktivitäten können wir zwischen Präsidenten von Banken, Händlern, Buchhaltern, Kassierern usw. unterscheiden. Die wichtigsten Regulierungsbehörden Wirtschaftstätigkeit sind Gewinne, Aktien, Geld, Währung etc., Unternehmensmoral, Genügsamkeit, Kundenvertraulichkeit etc. sowie rechtliche und administrative Normen.
Politische Institutionen (Zweigstellen Staatsmacht, Parteien, Gewerkschaften usw.) dienen der Verwaltung der Angelegenheiten der Gesellschaft. Zu diesem Management gehört die Definition nationaler Interessen, die Organisation ihrer Befriedigung, die Aufrechterhaltung der Ordnung, der Schutz des Landes usw. Die Hauptform der Aktivität ist hier politischer Natur: die Eroberung, Beibehaltung und Nutzung staatlicher Macht. Politische Institutionen repräsentieren eine Hierarchie von Positionen und Status (Legislative, Exekutive, Judikative usw.) sowie die ihnen entsprechenden Rollen. Die Regulatoren dieser Institutionen sind Werte und Normen: politische (z. B. Förderung), moralische („wir werden nicht hinter dem Preis stehen“), materielle (Wohnung), wirtschaftliche (Marktbedingungen) usw.
Spirituelle Institutionen (Kirche, Schule, Universität, Zeitungsredaktion etc.) dienen der Entwicklung und Förderung unterschiedlicher Ideologien, die ihre Anhänger zur Lösung unterschiedlicher Probleme vereinen. Die Haupttätigkeitsform in diesem Bereich ist die Produktion, der Austausch und der Konsum spiritueller Werte: ideologische (wissenschaftliche, mythologische, religiöse usw.), künstlerische (musikalische, bildliche, literarische usw.), wissenschaftliche (mathematische, soziologische usw.). .). Spirituelle Institutionen (Kirche, Kunst, Wissenschaft) stellen eine Hierarchie entsprechender Positionen dar; In der Kirche sind dies beispielsweise der Patriarch, Metropoliten, Archimandriten usw.
Soziale Institutionen der Gesellschaft bilden ein System. In diesem Rahmen müssen sich gesellschaftliche Institutionen gegenseitig ergänzen. Somit ist wirtschaftliche Entwicklung ohne die Entwicklung der Technologie unmöglich, und die Entwicklung der Technologie ist ohne die entsprechende Entwicklung der Bildung unmöglich. Die gleiche hierarchische und horizontale Struktur wird durch die entsprechenden gebildet soziale Systeme. Wenn ein Land ein Gesetz erlässt, das Studenten zum Militärdienst verpflichtet, droht ihm ein wissenschaftlicher, technischer und wirtschaftlicher Rückstand. Es entsteht ein Konflikt soziale Rollen: Sohn, Student, Verteidiger des Heimatlandes usw. Als Folge eines solchen, oft künstlichen Konflikts soziale Status und Rollen gibt es eine Vermeidung einiger Rollen zugunsten anderer.
Soziale Institutionen geraten miteinander in Konflikt um eine führende Rolle in der Struktur der Gesellschaft (des Landes). Ein typischer Konflikt ist beispielsweise der zwischen dem Militär und zivile Institutionenüber die Ausgaben von Haushaltsposten. Multiplikation von Ähnlichem soziale Konflikte führt zur Desorganisation der Gesellschaften. Eine Störung der normalen Interaktion zwischen verschiedenen sozialen Institutionen wird als Dysfunktion bezeichnet. Eine solche Dysfunktion entsteht auch als Folge von Veränderungen sozialer Bedürfnisse, die von einer bestimmten sozialen Institution befriedigt werden. In Russland ist beispielsweise jetzt ein Widerspruch zwischen dem gestiegenen Bildungsbedarf und seinem eigenen entstanden aktuellen Zustand; und das Institut des Innenministeriums ist der organisierten Kriminalität nicht gewachsen.
Jede Gesellschaft – zum Beispiel die amerikanische und die russische – verfügt über bestimmte soziale Institutionen und Koordinations- und Unterordnungsbeziehungen zwischen ihnen. Moderne Gesellschaft(Land) – zum Beispiel die USA – verfügt über ein differenziertes System sozialer Institutionen und einen hohen Grad an Koordination und Unterordnung ihrer Aktivitäten. Russland versucht, seinen in den Jahren der Sowjetmacht entstandenen Rückstand in diesem Bereich aufzuholen, doch dieser Prozess geht mit einer ungleichmäßigen Entwicklung unterschiedlicher Institutionen einher soziale Systeme: Autoritäre politische Institutionen entwickeln sich wieder schneller. Viele gesellschaftliche Institutionen sind wirkungslos, zum Beispiel das Innenministerium, die Hochschulbildung, die Wissenschaft usw.
Aufgrund der Dauer ihrer Entstehung und Entwicklung müssen soziale Institutionen vor sozialen Revolutionen geschützt werden, wofür sie rechtzeitig reformiert werden müssen. Wenn Reformen aufgrund von Eigennutz, Dummheit, Verantwortungslosigkeit der herrschenden Klasse und ihrer politische Elite verzögern sich, dann kommt es zu einem revolutionären Ersatz alter gesellschaftlicher Institutionen durch neue. Dies geschieht regelmäßig insbesondere in Russland, das im 20. Jahrhundert mehrere soziale Revolutionen erlebt hat. Anstelle geschichtsträchtiger sozialer Institutionen werden daher in aller Eile neue geschaffen – meist aus ideologischen Gründen. Solche Institutionen sind vorübergehend und verschwinden mit dem revolutionären System.
Ein Land, das seine sozialen Institutionen nicht schützt, ist zu ständiger Instabilität, permanenter Verzögerung und nachholender Modernisierung sowie enormen materiellen und menschlichen Kosten verurteilt. Ein markantes Beispiel Russland weist eine solche institutionelle Entwicklung auf. Ihre krampfhafte (revolutionäre) Entwicklung ist auch darauf zurückzuführen, dass moderne gesellschaftliche Institutionen, die für fortgeschrittene Länder normal sind, nicht einfach und einfach auf den bisherigen institutionellen Boden verpflanzt werden können. Führen Sie moderne institutionelle Regulierungsbehörden (Ideale, Werte, Normen) in die vorherigen ein soziale Verbindungen Soziales Handeln mit den bisherigen Bedürfnissen, Fähigkeiten und Mentalität der Menschen ist sehr schwierig, es erfordert viel Zeit und Geduld sowohl der Bevölkerung als auch der Reformer.
Frage Nr. 12 „Die soziale Institution der Familie, ihre Merkmale“
Eine Familie ist ein relativ kleiner, auf Blutsverwandtschaft, Heirat oder Adoption beruhender Zusammenschluss von Menschen, der durch einen gemeinsamen Haushalt, Alltag und gegenseitige Verantwortung und damit durch eine Gesamtheit verbunden ist Soziale Beziehungen, basierend auf biologischen Zusammenhängen, Rechtsnormen, Adoptionsregeln, Vormundschaft usw.
Die Geschichte der Familie ist eigentlich die Geschichte der Menschheit. Die Familie ist eine der ältesten sozialen Institutionen. Heute ist in einigen primitiven Gesellschaften die Familie die einzige stabil funktionierende Institution (Stämme). Zentralafrika, Ozeanien, Völker des Nordens). In diesen Gesellschaften wird die Ordnung ohne die Einführung formeller Gesetze, die Beteiligung der Polizei oder der Gerichte aufrechterhalten; Die wichtigste Autorität ist die Autorität des Familienoberhauptes.
Jede Gesellschaft hat ihre eigenen besonderen Formen der Familienorganisation, aber Soziologen stellen einige fest allgemeine Zeichen Familienleben. Normalerweise gibt es zwei Haupttypen der Familienstruktur:
· nuklear, bestehend aus Ehemann, Ehefrau und ihren Kindern;
· Großfamilie, zu der die Kernfamilie sowie viele Verwandte gehören – Großeltern, Enkelkinder, Onkel, Tanten, Cousins. Diese Liste kann fortgesetzt werden.
Die moderne Gesellschaft ist durch die Schwächung vieler gekennzeichnet Familienbande und die klare Vorherrschaft der Kernfamilie gegenüber der Großfamilie.
