Afrikanische Länder: Geschichte und Entwicklungsprobleme. Europäischer Einfluss auf die afrikanische Kultur

Rolle und Ort Afrikanische Länder An internationale Arena Zusammengenommen ist es nicht vergleichbar mit der Rolle der Vereinigten Staaten, Chinas, der Staaten der Europäischen Union und sogar Lateinamerikas. Gleichzeitig hat Afrika bis heute eine Bevölkerungszahl von 1 Milliarde Menschen erreicht und liegt bei diesem Indikator weltweit an zweiter Stelle nach Asien. Glaubt man den aktuellen Prognosen, wird sich die Bevölkerung des Kontinents bei gleichbleibenden Geburtenraten bis 2050 verdoppeln. Auch flächenmäßig ist Afrika nach Asien das zweitgrößte Land.

In Afrika, vor allem in Ländern wie Libyen, Algerien, Nigeria, Gabun, Angola usw., sind riesige Öl- und Gasreserven konzentriert. Afrikanische Länder sind eine reiche Quelle natürlicher Rohstoffe für Amerika, Europa, China, Indien und Russland. Sie exportieren Kaffee, Tee, Kakao, Blumen, tropische Früchte und Gewürze.

Merkmale der afrikanischen Wirtschaftsentwicklung

Trotz massiver externer Wirtschaftshilfe Anfang der 1990er Jahre. Afrika hinkt nicht nur den Industrieländern, sondern auch den meisten Entwicklungsländern hinterher. Beispielsweise gehörten damals von 53 Ländern 33 zur Gruppe der am wenigsten Industrieländer Frieden. In den Ländern südlich der Sahara betrug die externe Finanzierung der Staatshaushalte 11 % ihres BIP.

In den letzten anderthalb Jahrzehnten erlebten die afrikanischen Volkswirtschaften bemerkenswerte Höhen und Tiefen. Wenn von Mitte der 70er bis Mitte der 90er Jahre. Im letzten Jahrhundert gab es also einen gravierenden Niedergang und eine Stagnation ökonomische Situation Die Region begann sich zu stabilisieren. Im makroökonomischen Bereich kam es zu positiven Veränderungen, das Wirtschaftswachstum hat sich beschleunigt und die Inflationsrate ist gesunken.

In einer Reihe afrikanischer Länder wurden mehr oder weniger spürbare Fortschritte im verarbeitenden Gewerbe, im Baugewerbe, in der Stromerzeugung und anderen Sektoren erzielt. Die Landwirtschaft in afrikanischen Ländern, in der Kaffee, Kakao, Tee und andere Nutzpflanzen angebaut werden, funktioniert hauptsächlich für den Export. Um seinen Bedarf zu decken, produziert es Nahrungsmittel. Nach verfügbaren Daten, wenn in den 1990er Jahren. Die durchschnittliche jährliche BIP-Wachstumsrate in den Ländern des tropischen Afrikas betrug 2,5 %, im Zeitraum 2000 bis 2007 erreichte sie 4,9 %.

Eine wichtige Rolle spielten dabei vor allem die günstigen Bedingungen auf den Weltmärkten für die Länder des Kontinents, wo die Preise für mineralische und landwirtschaftliche Rohstoffe spürbar gestiegen sind.

Die größten Erfolge in der wirtschaftlichen Entwicklung weisen Länder südlich der Sahara wie Südafrika und Nigeria auf. Bezeichnend ist, dass Südafrika derzeit zu den G20- und BRICS-Staaten gehört. Zu den Ländern, die gute Ergebnisse gezeigt haben, gehören Ghana in Westafrika, Uganda und Tansania Ostafrika, Namibia in Südwestafrika, Botswana in Südafrika usw., denen es gelang, ihre Wirtschaft in gewissem Maße zu diversifizieren. Ölexportierende Länder wie Libyen, Algerien, Nigeria, Angola, Gabun usw. befanden sich in einer bevorzugten Position. Generell haben die Länder des südlichen Afrikas das größte Potenzial für Wirtschaftswachstum und Entwicklung (Angola, Botswana, Mosambik). Namibia, Swasiland usw.) werden von Südafrika und die schwächsten Länder angeführt Zentralafrika.

Es ist noch verfrüht, von einem massiven Transfer aus dem Westen zu sprechen asiatische Länder Produktion nach Afrika verlagern, um die Kosten für Industrieprodukte zu senken. Dafür ist die wirtschaftliche Infrastruktur nicht ausreichend entwickelt, der notwendige Kontingent an gut ausgebildetem Personal höherer und mittlerer Qualifikation reicht nicht aus, es gibt nicht genügend hochqualifizierte Führungskräfte usw.

Generell wäre es nicht ganz richtig und verfrüht anzunehmen, dass es diesen Ländern gelungen ist, die wichtigsten wirtschaftlichen und damit auch soziale Probleme. Während sich die Wirtschaft der Region entwickelt, sieht sie sich mit ziemlich ernsten Schwierigkeiten konfrontiert, die auf der aggressiven Strategie asiatischer Unternehmen beruhen, billigere und qualitativ hochwertige Waren hierher zu importieren, mit denen die Waren lokaler Unternehmen nicht konkurrieren können. Infolgedessen haben viele Unternehmen der Textil- und Lebensmittelindustrie in mehreren afrikanischen Ländern geschlossen.

Armut und Elend bleiben für die meisten Länder der Region nahezu unlösbar. Untersuchungen zeigen, dass in der Mitte des ersten Jahrzehnts dieses Jahrhunderts in Afrika südlich der Sahara die Zahl der extrem armen Menschen, die weniger als 1 US-Dollar pro Tag ausgeben können, 300 Millionen Menschen überstieg. Die Kategorie der Menschen, die 1 bis 2 Dollar für den Pro-Kopf-Konsum ausgeben, beträgt mindestens 230 Millionen Menschen.

Trotz der Bemühungen der Weltgemeinschaft, deren Wirtschaftshilfe für die Länder der Region pro Ziel 15 bis 20 Milliarden US-Dollar beträgt, gelingt es ihr nicht, das Problem des Hungers zu lösen. Von Zeit zu Zeit nimmt es in Ländern wie Somalia, Sudan, Äthiopien, Angola, der Demokratischen Republik Kongo, Sierra Leone usw. einen besonders dramatischen Charakter an. Simbabwe leidet unter einer enormen Inflation und wirtschaftlichen Verwüstung.

In den meisten Ländern gibt es viele schwere Krankheiten, allen voran AIDS. Das Problem der Flüchtlinge ist auf dem Kontinent, auf dem es fast 50 % der Weltbevölkerung gibt, also mehr als 7 Millionen Menschen, sehr ernst.

In vielen afrikanischen Ländern haben Heroin und Kokain die abgewertete Landeswährung ersetzt. Die Einnahmen aus dem Drogenhandel kommen Terroristen und regierungsfeindlichen Kräften zugute. Westafrika dient als Transitpunkt im Drogenhandel (50-55 Tonnen Kokain pro Jahr) zwischen Südamerika und Europa.

Viele afrikanische Länder sind mit Schulden gegenüber entwickelten und neuen Ländern belastet Entwicklungsländer. Der Gesamtbetrag der afrikanischen Schulden erreichte in der zweiten Hälfte der 1990er Jahre. Das Ausmaß und die Komplexität dieses Problems werden beispielsweise dadurch deutlich, dass die Bedienung der Auslandsschulden 40 % der Exporte von Côte d'Ivoire verschlingt und die Auslandsschulden Mosambiks 14-mal höher sind als die Exporteinnahmen des Landes.

Natürlich sind die Gläubigerstaaten gezwungen, milliardenschwere Schulden abzuschreiben oder umzustrukturieren, obwohl sie sich darüber im Klaren sind, dass sie diese ohnehin nicht zurückbekommen werden. Bisher hat Russland die Schulden afrikanischer Staaten in Höhe von mehr als 20 Milliarden US-Dollar abgeschrieben.

Die Geschichte der Völker Afrikas ist noch wenig erforscht. Schriftliche Quellen, die die ferne Vergangenheit dieses Kontinents offenbaren, decken nur die Geschichte Nord- und Nordostafrikas ab. Die Geschichte Ägyptens ist uns seit fast fünftausend Jahren bekannt, beginnend mit dem 3. Jahrtausend v. Chr. e.; Geschichte Nordafrika, also das heutige Tunesien, Algerien und teilweise Marokko, - ab dem 9. Jahrhundert. Chr Äthiopien - aus dem 3. Jahrhundert. Chr e. Noch weniger bekannt ist die Geschichte der Völker des tropischen Afrikas. Es basiert größtenteils auf Berichten europäischer Reisender. Diese Nachrichten wurden erst ab dem 15.-16. Jahrhundert mehr oder weniger zuverlässig. und beziehen sich nur auf Völker einer engen Küstenstreifen Afrikanischer Kontinent. Die Informationen aus dieser Zeit über die Länder, die in den Tiefen des Kontinents liegen, sind zufällig, voller Ungenauigkeiten und größtenteils fantastisch. Die Geschichte der Länder Westsudan und der Ostküste Afrikas ist etwas besser bekannt: Wir haben Nachrichten von arabischen und berberischen Kaufleuten und Reisenden erhalten, die diese Länder besuchten, sowie historische Chroniken lokaler Chronisten – Songhai und Hausa im Sudan, Suaheli – an der Ostküste. Diese entweder auf Arabisch oder in den Sprachen Hausa und Swahili verfassten Chroniken beschreiben Ereignisse ab dem 9. bis 10. Jahrhundert. N. e.

Neben schriftlichen Quellen gibt es Daten aus der Archäologie, Ethnographie und Linguistik sowie aus den ältesten Epochen der menschlichen Entwicklung – der Paläanthropologie und Archäologie. Die Kombination all dieser Quellen ermöglicht eine Wiederherstellung allgemeiner Überblick Geschichte der Entwicklung der Völker Afrikas. Die der Wissenschaft zur Verfügung stehenden Materialien erlauben es uns zu behaupten, dass die Völker Afrikas einen langen historischen Weg zurückgelegt haben, ihre eigene einzigartige Kultur geschaffen und zum Weltschatz der Kultur beigetragen haben.

Studium der afrikanischen Geschichte lange Zeit lag ausschließlich in den Händen von Wissenschaftlern, Beamten und Missionaren der größten imperialistischen Kolonialmächte. Unter ihnen waren und sind viele ehrliche, fortschrittliche Wissenschaftler, die versuchten, die Völker der Kolonien möglichst objektiv zu untersuchen, soweit es die bürgerliche Methodik zulässt. Allerdings äußerte die überwiegende Mehrheit der Anthropologen, Ethnographen und teilweise auch Linguisten offen reaktionäre, rassistische Ansichten mit dem Ziel, die Minderwertigkeit der Völker Afrikas zu beweisen und die Politik der kolonialen Unterdrückung auf jede erdenkliche Weise zu rechtfertigen.

Alle Konstruktionen des Bürgertums Geschichtswissenschaft, die die eigenständige Rolle der Völker Afrikas bei der Entwicklung der Weltkultur leugnen, sind von Anfang bis Ende gefälscht. Die Grundlage all dieser Fälschungen ist eine menschenfeindliche rassistische Theorie, die durch die imperialistische Politik der Versklavung rückständiger Völker zum Leben erweckt wird.

Seit mehr als hundert Jahren versuchen reaktionäre Anthropologen in kapitalistischen Ländern, die falsche Theorie der rassischen Minderwertigkeit der Hauptbevölkerung Afrikas – der Schwarzen – zu untermauern. Der gesamte Sudan, das gesamte tropische, westliche, östliche und südliche Afrika wird bekanntlich von der negroiden Rasse bewohnt. Unterscheidungsmerkmale was durch dunkle, fast schwarze Hautfarbe, lockiges Haar, eine eher breite Nase usw. repräsentiert wird. Weiße Kolonialisten und moderne Sklavenhalter versuchen, diese Rasse nicht nur als rückständig, sondern auch generell als entwicklungsunfähig darzustellen. Fast die gesamte „Forschung“ der meisten angloamerikanischen und deutschen Anthropologen ist der Aufgabe untergeordnet, das Kolonialregime und all seine Schrecken zu rechtfertigen.

Die pseudowissenschaftliche Theorie der Rassenungleichheit wurde Mitte des 19. Jahrhunderts vom französischen Schriftsteller und Amateuranthropologen Gobineau formuliert. Die Doktrin der Rassenminderwertigkeit hat sich als sehr praktische Waffe erwiesen; sie kann sehr geschickt alle politischen Ziele vertuschen und jede Gewalt rechtfertigen. Rassistische Propaganda erlangte im Laufe des Jahres in den nordamerikanischen Vereinigten Staaten besondere Verbreitung Bürgerkrieg Norden und Süden. Die Sklavenhalter des Südens waren in den 50er Jahren des letzten Jahrhunderts eifrig damit beschäftigt, ihre Rechte auf die unmenschliche Unterdrückung der Schwarzen „wissenschaftlich“ zu rechtfertigen. Das politische Wesen dieser pseudowissenschaftlichen Theorien wurde von N. G. Chernyshevsky vollkommen verstanden. Er schrieb: „Die Sklavenhalter waren Menschen der weißen Rasse, die Sklaven waren Schwarze; Daher nahm die Verteidigung der Sklaverei in gelehrten Abhandlungen die Form einer Theorie über den grundlegenden Unterschied zwischen den verschiedenen Rassen von Menschen an“ 1. Publizisten aus dem Kreis der Südstaatler berücksichtigen den Protest öffentliche Meinung gegen die Sklaverei und die unmenschliche Unterdrückung der „Schwarzen“ versuchten sie, das Recht auf Sklaverei mit der Behauptung der geistigen Unterlegenheit der Schwarzen gegenüber den Weißen zu rechtfertigen; Sie bezogen sich auf Merkmale des Körpertyps, der Schädelstruktur und der Hautfarbe. Alle Charaktereigenschaften Die physische Erscheinung des Negers soll ihrer Meinung nach die Nähe des Negers zu den affenähnlichen Vorfahren des Menschen beweisen. All diese Argumente haben nichts mit Wissenschaft zu tun. Wenn wir über die Nähe des einen oder anderen Rassentyps zu unseren affenähnlichen Vorfahren sprechen, müssen wir zugeben, dass Kaukasier nach einigen Merkmalen die primitivsten von allen sind, nach anderen - Mongoloiden und nach anderen - Negroiden .

Sowjetische Anthropologen sowie fortschrittliche ausländische Wissenschaftler, darunter beispielsweise Franz Boas und viele andere, haben mit ihren Arbeiten die Absurdität all dieser rassistischen und psychorassistischen Lehren bewiesen. Aber trotz der Tatsache, dass die wissenschaftliche Widersprüchlichkeit dieser „Theorien“ schon lange aufgedeckt ist, geht ihre Propaganda aus den Seiten der bürgerlichen Presse weiter.

Mit Hilfe verschiedener rassistischer Theorien, die insbesondere zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Deutschland entwickelt wurden, „bewiesen“ einige deutsche Anthropologen die Überlegenheit der deutschen nordischen Rasse gegenüber allen anderen. Nach der Machtübernahme der Nationalsozialisten wurden diese Theorien zum offiziellen Dogma des Hitlerstaates. Erhebliche Bedeutung im Zusammenspiel

Zur temporären bürgerlichen Anthropologie und Ethnographie gehören auch die Theorien des österreichischen Psychiaters Freud, der sich mit den Problemen der Psychoanalyse befasste und den Grundstein für eine ganze Bewegung namens Freudianismus legte. Ihre Befürworter stellen an erster Stelle die Untersuchung des „Unterbewusstseins“ in Träumen und in sexuellen Angelegenheiten auf der Grundlage rassistischer Bestimmungen. Die Probleme der Psychoanalyse in der modernen bürgerlichen Ethnographie, insbesondere in den USA, nehmen einen dominanten Platz ein, und mit Hilfe psychorassistischer Methoden werden Kolonialvölker nun „untersucht“ und ihre Minderwertigkeit „gerechtfertigt“. Nordamerikanische „wissenschaftliche“ Zeitschriften präsentieren solche „Theorien“ oft mit Vorbehalt, während Zeitungen sie mit brutaler Offenheit präsentieren. Aber ihr Wesen ist dasselbe. Die Presse der Vereinigten Staaten und der Südafrikanischen Union ist in dieser Hinsicht besonders eifrig. Der Wunsch der Autoren all dieser „Theorien“, die Kolonialpolitik und die Rassendiskriminierung der Schwarzen in den USA und in den Kolonien zu rechtfertigen, ist offensichtlich. Nach dem Zweiten Weltkrieg, als sich die faschistischen Tendenzen in Amerika und der Südafrikanischen Union verstärkten, bot der Rassismus einen fruchtbaren Boden für seine Entwicklung. An Universitäten und Hochschulen werden unter dem Deckmantel der Wissenschaft verschiedene Arten rassistischer Konzepte gelehrt. Derzeit sind die neuesten Spielarten des Freudianismus und des Rassismus vor allem unter amerikanischen Ethnographen und Anthropologen weit verbreitet. Amerikanische Ethnographie für letzten Jahren zeigt großes Interesse an den Völkern Afrikas. Nacheinander erscheinen Werke zu Nordafrika, Westsudan, Liberia, Nigeria, Angola und Madagaskar.

Dieses Interesse an der Ethnographie afrikanischer Völker spiegelt die wachsende Expansion der Vereinigten Staaten und ihr Interesse an der Wirtschaft des heutigen Afrikas wider*.

Ethnographische Untersuchung des afrikanischen Kontinents vor dem Zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts V. Es war nicht besonders intensiv. Es wurden nur einige Gebiete der Küste von Guinea, Kongo und Angola untersucht, und die Untersuchung der Binnenregionen von Sudan und Südafrika begann. Die Ethnographie galt damals als Zweig der Anthropologie und stellte einen Wissenszweig, eine naturhistorische Disziplin dar. Ethnographen vertraten die philosophischen Positionen des Positivismus und der Evolutionstheorie. Aus ihrer Sicht stellte der Entwicklungsstand der modernen Australier, Afrikaner und Inder Nord- und Südamerikas ein Bild der Kindheit der Menschheit dar. Evolutionäre Ethnographen verwendeten Beispiele aus der Ethnographie dieser Völker, um die Entwicklungsgeschichte der Menschheit und der menschlichen Gesellschaft zu untermauern. Erschien Mitte des 19. Jahrhunderts. Die Werke von Bachofen, Taylor, Maine und vielen anderen Ethnographen waren zu dieser Zeit zweifellos ein fortschrittliches Phänomen. Die Arbeiten der Anthropologen und Archäologen Boucher de Pert, Mortilier und anderer stammen aus derselben Zeit. In diesen Jahren wurden die Grundlagen für die weitere Entwicklung der Ethnographie und Archäologie gelegt. Die höchste Errungenschaft der bürgerlichen Wissenschaft auf dem Gebiet der Erforschung der Sozialstruktur primitiver Völker war die Arbeit von Morgan, einem Forscher nordamerikanischer Indianer. Die Begründer des materialistischen Geschichtsverständnisses, Marx und Engels, bewerteten Morgans Werk „Ancient Society“ positiv. Engels erfüllte den Willen von Marx und vollendete die von Marx begonnene Forschungsarbeit Urgesellschaft, nachdem er das Buch „Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staates“ geschrieben hat. Es fasst alle bisherigen Errungenschaften der Ethnographie zusammen und zeigt die Geschichte der menschlichen Entwicklung von der Ära des primitiven Gemeinschaftssystems bis zur Entstehung des Staates.

Bis zum Ende des 19. Jahrhunderts. Der Kapitalismus trat in die Phase des Imperialismus ein, die Teilung der Welt war vollendet. Die größten Kolonialmächte – England, Frankreich und Deutschland – eroberten weite Gebiete mit einer Millionenbevölkerung. Gleichzeitig wurde der afrikanische Kontinent geteilt und fast alle Völker Afrikas wurden in die Kolonialsklaverei umgewandelt. Vom Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts. Es begann eine intensivere Erforschung Afrikas und seiner Völker. In der Ära des Imperialismus endete die Vorherrschaft des evolutionären Trends in der Ethnographie. Neue ethnographische Richtungen und Schulen, die die theoretischen Prinzipien der bisherigen evolutionären Ethnographie überarbeiteten, stellten eine bürgerliche Reaktion auf die Philosophie des Marxismus dar. Den herausragendsten Platz unter diesen Schulen, die sich mit der Ethnographie der Völker Afrikas befassen, nimmt die sogenannte kulturhistorische Schule ein, deren Ideologe, der deutsche Geograph Ratzel, dem geografischen Faktor und der Rolle des Einzelnen außerordentliche Bedeutung beimisst in der Geschichte. Seiner Meinung nach prägen die Einflüsse äußerer Bedingungen den Geist der Menschen, und einzelne herausragende Geister entwickeln diese äußeren Reize und bestimmen dadurch den Fortschritt. Je kleiner die Menschen, desto seltener sind herausragende Persönlichkeiten darin zu finden und desto langsamer ist der Fortschritt. Von hier aus kam Ratzel zu dem Schluss, dass die zahlreichsten Völker zu den größten Fortschritten fähig sind.

Viele Ratzel-Biographen weisen darauf hin, dass er keinen Wert auf Rassenunterschiede legte. Das ist falsch: Diese Unterschiede werden bei Ratzel verschleiert, Rassismus wird aus dem Bereich der Anatomie in den Bereich des spirituellen Lebens verlagert. Studium der Geschichte der Völker und ethnische Gruppen Ratzel ersetzte die Untersuchung der Ausbreitung einzelner kultureller Elemente, die seiner Meinung nach in ihrer Gesamtheit einen bestimmten kulturellen Zyklus darstellten. Ratzel versuchte seine Ansichten unter anderem anhand von Beispielen aus der afrikanischen Ethnographie zu untermauern. Ratpels theoretische Positionen wurden in den Werken einer Reihe deutscher afrikanischer Ethnographen, vor allem Frobenius und Ankermann, weiterentwickelt. Der bedeutendste Theoretiker der kulturhistorischen Schule, Graebner, versuchte 1910, die wesentlichen Bestimmungen dieser Richtung zu konkretisieren. Die kulturhistorische Schule vertrat philosophisch die Position des Neukantianismus. Die Freiburger Schule des Neukantianismus hatte großen Einfluss auf Graebner. Ihr Leiter, Rickert, argumentierte, dass es in sozialen Phänomenen keinen kausalen Zusammenhang gebe, dass die Geschichte individuell und einzigartig sei und dass es in historischen Phänomenen kein Muster gebe. Seinen Ansichten folgend, gaben Theoretiker der kulturhistorischen Schule das Studium der realen Geschichte der Völker auf: Anstatt objektive Muster in der Entwicklungsgeschichte der Gesellschaft zu untersuchen, gingen sie den Weg, die Ausbreitung kultureller Phänomene und einzelner Elemente zu untersuchen Kultur.

In den Werken von Ethnographen der kulturgeschichtlichen Richtung wird Kultur an sich als eine Art überhistorisches Gebilde betrachtet, das sich durch verschiedene Migrationen ausbreitet. Frobenius beispielsweise ging sogar so weit zu behaupten, dass nicht die Menschen der Schöpfer der Kultur seien, sondern im Gegenteil, dass die Kultur den Charakter der Menschen bestimme und präge. Frobenius wirft ab wahre Begebenheit Völker, ersetzt durch reine Mystik, Diskussionen über die Wanderung der Seelen unterschiedliche Kulturen. In seiner Darstellung ist Kultur ein biologisches Wesen: Sie wird geboren, verbreitet sich auf der ganzen Welt Lebewesen, blüht und stirbt. Diese Ansichten sind in der modernen reaktionären Ethnographie weithin bekannt geworden. Es ist nicht nötig, sie im Detail darzustellen, es genügt zu sagen, dass Frobenius letztendlich die gesamte Geschichte der afrikanischen Völker auf den Kampf zweier Kulturen – der hamitischen und der äthiopischen – reduzierte. Diese beiden Kulturen sind seiner Meinung nach gegensätzlich. Die hamitische Kultur ist aktiv; Dies ist die Kultur der dominanten Völker, die „männliche“ Kultur. Die äthiopische, d. h. Negerkultur ist im Wesentlichen „weiblich“ – passiv und anfällig für Unterwerfung. Somit findet die koloniale Sklaverei in dieser reaktionären Theorie ihre Rechtfertigung.

Der offene Mystizismus, der für Frobenius' Ansichten charakteristisch ist, zeigt deutlich die theoretische Sackgasse, in die die ausländische Ethnographie geraten ist. Gemäßigtere Vertreter der kulturhistorischen Schule, die verschiedenste kulturhistorische Kreise und Schichten bilden, versuchen, diese mit den Daten der Archäologie und Anthropologie zu verbinden. Trotz einiger richtiger Schlussfolgerungen sind alle diese Studien grundsätzlich fehlerhaft, da sie auf rein idealistischen Konzepten des Rickertianismus basieren und die von ihnen untersuchten kulturellen und historischen Kreise nichts mit der wahren Geschichte der Völker gemein haben.

Ein besonderer Zweig der kulturhistorischen Richtung ist die Wiener Schule unter der Leitung von Pater Schmidt. Beim Versuch, die Ethnographie in den Dienst des Vatikans zu stellen, nutzte Schmidt die Konzepte kulturhistorischer Kreise und baute ein recht komplexes Schema der Entwicklung und schrittweisen Ersetzung einiger Kreise durch andere auf. Willkürliche Konstruktionen und Übertreibungen in Schmidts Argumentation lösten selbst bei bürgerlichen Wissenschaftlern scharfe Einwände aus. Trotz der völligen Unbegründetheit seiner Konstruktionen organisierte Schmidt jedoch mit finanzieller Unterstützung des Vatikans Dutzende Expeditionen in abgelegene Gebiete Zentralafrikas, Malakkas und Feuerlands, wo seine Schüler Guzinde, Shebesta und andere arbeiteten Arbeit einer ganzen Armee katholischer Missionare, die überall verstreut waren zum Globus. Die von ihnen herausgegebene Zeitschrift Anthropos wurde zum theoretischen Organ dieser Strömung. Nach dem Zweiten Weltkrieg verlegte die Wiener Schule den Schwerpunkt ihrer Aktivitäten in die Schweiz und betrieb weit verbreitete Propaganda in Amerika, wo alle reaktionärsten Ideen – Freudianismus, Rassismus usw. – Zuflucht fanden.

Die Ansichten der kulturhistorischen Schule fanden nicht nur in verwandten Wissenschaftsbereichen – Archäologie, Linguistik – ihren Niederschlag, sondern fanden auch bei Botanikern und Zoologen, die sich mit der Entstehungsgeschichte von Kulturpflanzen und Haustieren beschäftigen, Anklang. Bürgerliche Archäologen übertrugen die Prinzipien und Forschungsmethoden der kulturhistorischen Schule auf ihr Fachgebiet. Ausgehend von der Überzeugung, dass jedes Volk Träger einer bestimmten Kulturform ist, gehen bürgerliche Archäologen nur auf der Grundlage von Veränderungen in Form und Art der Verarbeitung vor Steinwerkzeuge Sie ziehen oft voreilige, sehr kühne Schlussfolgerungen über die Entstehung eines neuen Volkes, einer neuen Welle von Siedlern, die andere, höhere Technologien mitbrachten. So wird die Geschichte der Entwicklung der materiellen Kultur, die Geschichte der Entwicklung der Technologie zur Verarbeitung von Werkzeugen, zur Geschichte der Migrationen verschiedener archäologischer „Kulturen“. Solche Ansichten sind in der ausländischen Afrikanistik immer noch häufig anzutreffen und führen dazu, dass die tatsächliche Geschichte durch Spekulationen über mythische Migrationen ersetzt wird.

Wie Forscher, die versuchen, die Vorgaben der kulturhistorischen Schule anzuwenden, sich die Geschichte der Völker Afrikas vorstellen, lässt sich am Beispiel des Reisenden und Geographen Shtulman sehen. Basierend auf den Werken von Ankerman und Frobenius und ergänzt durch Daten aus Botanik und Zoologie versuchte Shtulman, die Geschichte der Völker Afrikas nachzubilden. Seiner Meinung nach bestand die ursprüngliche Bevölkerung Afrikas aus Nigriten, der physischen Erscheinung nach waren sie Völker der negroiden Rasse. Diese vermeintlichen Nigriter führten einen sehr primitiven Lebensstil und hatten im Wesentlichen fast keine Kultur: Sie sammelten Wurzeln, Früchte und Samen wilder Pflanzen; Ohne Wohnungen zu bauen, flüchteten sie in den Schatten der Büsche; Da sie weder Pfeil noch Bogen kannten, verfügten sie über die einfachsten Steinwerkzeuge. Dann kam der erste Siedlerstrom aus Asien, der den domestizierten Hund mitbrachte, den Nigritern beibrachte, Kuppelhütten zu bauen, und sie in den Umgang mit Pfeil und Bogen sowie fortschrittlicheren Steinwerkzeugen einführte. Dann tauchten irgendwo in Südasien neue Siedler auf, primitive Bauern. Sie brachten die ersten nach Afrika Kulturpflanzen: Banane, Taro und Dagussa und lehrte die Nigriter, Kleidung aus Rinde herzustellen, viereckige Hütten zu bauen, polierte Steinäxte und Korbschilde zu verwenden. Diese Umsiedlung fand laut Shtulman statt antike Epochen, > als Europa mit Gletschern bedeckt war und Afrika eine Regenzeit erlebte. Die Siedler dieser Zeit waren die Schöpfer des westafrikanischen Kulturkreises; Shtulman nannte sie die alten Bantu.

Viele tausend Jahre vergingen und neue Neuankömmlinge aus Südasien erschienen. Sie brachten Zebubullen und Schafe mit und führten Getreideanbau ein: Sorghum, Hirse, Dinkel und Bohnen.

Die nächste Siedlerwelle bestand laut Shtulman aus in Leder gekleideten Menschen, die mit Speeren und Keulen sowie fortschrittlicheren Pfeilen und Bögen bewaffnet waren. Sie lehrten die Nigriter die Kunst des Korbflechtens. Diese Umsiedlung erfolgte laut Shtulman vor mehreren Zehntausend Jahren, am Ende der Regenzeit, als die Wälder begannen, Steppengebieten Platz zu machen. Noch später kamen die Hamiten aus Südasien und brachten erneut eine neue, weiter entwickelte Kultur mit, und nach ihnen kamen die Semiten oder Protosemiten, die den Afrikanern den Pflugbau, den Einsatz von Düngemitteln und den Anbau neuer Getreidearten beibrachten. Die letzte einer Reihe dieser Migrationen war das Auftauchen weißer Kolonialisten, die eine noch „hohere“ Kultur mitbrachten. Basierend auf den Konzepten der kulturhistorischen Schule zeichnet Shtulman die Geschichte Afrikas.

Es ist nicht schwer, in diesen Argumenten den Wunsch zu erkennen, das Kolonialregime mit all seinen Schrecken, Rassendiskriminierung und kolonialer Unterdrückung als einen neuen Vorteil darzustellen, der Afrikaner an die europäische Kultur heranführt. Die Errichtung des Kolonialregimes wird lediglich als ein Prozess der Verbreitung der Kultur auf der Erde dargestellt. Es ist ganz offensichtlich, dass Shtulmans Theorie und alle ähnlichen Argumente nicht übereinstimmen wahre Geschichte. Der komplexe Prozess der Kulturentwicklung, die Entwicklung der schöpferischen Fähigkeiten der Völker, der Kampf des Menschen mit der ihn umgebenden Natur, wenn er die ihm bisher unbekannten Naturgewalten nach und nach unterwirft und in seinen Dienst stellt – dieser ganze Prozess ist ersetzt durch Überlegungen zur Kreditaufnahme. Auf der einen Seite gibt es den Afrikaner, der alle guten Taten passiv wahrnimmt und seit vielen Zehntausenden von Jahren von verschiedenen „Kulturträgern“ kontinuierlich gelehrt wird; Andererseits stoßen aktive Eroberungsvölker darauf, es ist unbekannt, wann, wo und von wem sie diese Kultur erhalten haben.

Kulturhistorische Konzepte haben zu vielen unterschiedlichen Theorien geführt. Die rassistisch-reaktionäre hamitische Theorie ist heutzutage im Ausland besonders bekannt. Es basiert auf Ratzels Konzept der Überlegenheit aktiver und militanter Pastoralisten gegenüber friedlichen, von Natur aus passiven Agrarvölkern. Befürworter der hamitischen Theorie versuchen zu beweisen, dass die hellhäutigen Völker Nordafrikas, die hamitische Sprachen sprachen, angeblich eine höhere Kultur zu den primitiven schwarzen Bauern Afrikas brachten, Staaten gründeten und Viehzucht mit sich brachten. Alle Bantusprachen sollen aus der Mischung hamitischer und nigritischer Sprachen entstanden sein. Diese Theorie hält einer wissenschaftlichen Kritik nicht stand. Viele bürgerliche Wissenschaftler – Linguisten, Ethnographen und Anthropologen – sprachen sich dagegen aus.

In der englischen Ethnographie hatte die kulturhistorische Schule keinen Erfolg. Am Ende XIX - früh Im 20. Jahrhundert, als es in Deutschland längst zu einer „Revision“ der theoretischen Positionen der klassischen Ethnographie kam, blühte die Evolutionsschule in England weiter auf. Ihr Anführer war Taylor, als dessen Schüler sich alle prominenten englischen Ethnographen, darunter Hartland und Fraser, betrachteten. Nur wenige englische Wissenschaftler, wie Elliot Smith, sein Schüler Perry und teilweise Rivers, würdigten kulturelle und historische Migrationstheorien. Wir gehen jedoch nicht näher auf ihre Werke ein, die sich hauptsächlich der Ethnographie der Völker Ozeaniens widmen. Die „funktionale Richtung“ in der Ethnographie, die sich in England nach dem Ersten Weltkrieg entwickelte, ist mit der Erforschung der Völker Afrikas verbunden. Diese Neuausrichtung ist in ihrer Gesamtheit mit den Aufgaben der imperialistischen Kolonialpolitik verbunden. In der bürgerlichen Literatur wird sie oft als funktionale Schule bezeichnet. Tatsächlich repräsentiert der Funktionalismus keine Schule, die über theoretische Grundlagen oder Ansichten verfügt. Der Funktionalismus ist ein offensichtlicher Versuch, Kolonialpolitik auf „wissenschaftliche“ Weise zu rechtfertigen.

Die Argumentation der Funktionalisten und ihres Anführers Malinowski basiert auf psychorassistischen Vorstellungen über die besonderen Eigenschaften verschiedener Rassen. Jede Rasse hat laut Malinovsky ihre eigenen mentalen Eigenschaften, weshalb die Rassen nicht als gleich angesehen werden können. Malinowskis theoretische Argumentation basiert vollständig auf dem Behaviorismus – einer der reaktionären Richtungen der modernen amerikanischen Psychologie. Malinovsky versuchte, die Ethnographie in den Dienst der Kolonialpolitik zu stellen. Wissenschaftliche Ethnographie muss praktisch und anwendbar sein – das sind Malinovskys eindringliche Anweisungen.

Die Entstehung und Blüte des Funktionalismus wurde vollständig von der politischen Situation in den englischen Kolonien bestimmt. Erste Weltkrieg hatte schwerwiegende Auswirkungen auf die Kolonien. Die koloniale Unterdrückung verschärfte sich. Die Ausbeutung der Bevölkerung der Kolonien nahm zu, aber gleichzeitig wuchsen die Widerstandskräfte der arbeitenden Massen gegen den Imperialismus. Die Große Sozialistische Oktoberrevolution hatte enorme Auswirkungen auf die nationale Befreiungsbewegung in den Kolonien. Der Kampf der unterdrückten Massen der Kolonien um die Unabhängigkeit begann organisierte Formen anzunehmen. Überall entstanden verschiedene Arten von Organisationen, Gewerkschaften entstanden und politische Parteien; Kommunistische Parteien wurden in Nordafrika und der Südafrikanischen Union gegründet.

Im Kontext der wachsenden nationalen Befreiungsbewegung kam der Funktionalismus den britischen Kolonialführern zu Hilfe. Funktionalisten, die die afrikanische Gesellschaft „studierten“, fanden heraus, auf welche Schichten man sich verlassen sollte, und verfolgten eine Politik der „indirekten Kontrolle“, das heißt der Kontrolle durch Führer, Emire, Sultane und andere Bedienstete der Kolonialverwaltung. Funktionalisten argumentierten für die Notwendigkeit, das Stammesleben zu erhalten, wiesen auf die Gefahr hin, den Menschen in den Kolonien Bildung zu bieten, lobten heuchlerisch die Vorteile des alten Bildungssystems von Zauberern und Heilern usw. Es ist nicht nötig, alle Bestimmungen aufzulisten des Funktionalismus.

Unter der Führung von Malinovsky wurde die Kultur aller Kolonialvölker untersucht. Seine Schüler und Anhänger arbeiteten in Australien, Polynesien, Melanesien und vor allem in Afrika. Viele Werke stammen aus der Feder von Funktionalisten, unter denen wir vor allem englische und amerikanische Ethnographen finden.

Der Funktionalismus fand in den Kreisen der Ethnographen nicht nur in England und Amerika, sondern auch im faschistischen Deutschland und Italien breite Resonanz. Auf Anweisung der Funktionalisten führte das britische Kolonieministerium neue Anforderungen an Kolonialbeamte ein: obligatorische Kenntnisse der Sprachen der lokalen Bevölkerung und Vertrautheit mit Ethnographie. In den Kolonien wurden Sonderstellen hauptamtlicher Ethnographen eingerichtet. Der „Regierungsanthropologe“ (wie diese Position genannt wird) muss Informationen über die Bräuche der lokalen Bevölkerung sammeln, sie beschreiben und studieren. In England wurde es organisiert Spezialinstitut Zum Studium afrikanischer Sprachen und Kulturen wurde an der London School of Oriental Languages eine afrikanische Abteilung eröffnet.

Nach dem Zweiten Weltkrieg und dem Sieg die Sowjetunion In diesem Krieg verschärfte sich der Kampf der Kolonialvölker gegen den Imperialismus. Die britischen Kolonialbehörden mussten auf das wachsende Selbstbewusstsein der Massen Rücksicht nehmen und griffen zu neuen Tricks. Nachdem die Imperialisten in der Atlantik-Charta ein feierliches Versprechen zur Befreiung der Völker der Kolonien abgegeben haben, beabsichtigen sie nicht, dieses zu erfüllen. Um das Kolonialregime zu rechtfertigen, wird nun eine neue Theorie aufgestellt, dass die negroide Rasse nicht als vollständig angesehen werden kann, nur weil sie in ihrer Entwicklung angeblich zweitausend Jahre zurückliegt. Erst nach zweitausend Jahren werden die Völker Afrikas unter Beibehaltung der Kolonialordnung den Weißen auf ihre Weise gleichgestellt geistige Entwicklung und dann werden sie es bekommen völlige Freiheit. Dies sind die offiziellen Positionen vieler bürgerlicher Wissenschaftler zu Fragen der Kolonialverwaltung. Der Zynismus und die Unverschämtheit dieser Aussagen sind offensichtlich.

Zu all diesen im Kern rassistischen Theorien sagte J. W. Stalin, dass sie von der Wissenschaft so weit entfernt seien wie der Himmel von der Erde. Die sowjetische ethnographische Wissenschaft, die auf der Ideologie der Gleichheit aller Rassen und Nationen basiert, stellt ihnen eine wahrhaft wissenschaftliche, marxistisch-leninistische Konzeption des historischen Prozesses gegenüber.

Wie erscheint uns die ferne Vergangenheit der Völker Afrikas? Auf welchen Materialien können wir unsere Restaurierung aufbauen?

Dazu müssen Sie sich neben historischen Quellen auch mit der Präsentation von Materialien aus der Archäologie, Paläanthropologie, Anthropologie, Linguistik und Ethnographie sowie teilweise der Botanik und Zoologie befassen. Erst die Gesamtheit all dieser Daten erlaubt es uns, uns zumindest eine allgemeine Vorstellung davon zu machen alte Geschichte Völker Afrikas.

In Bezug auf die Gesamtzahl ist Afrika weltweit führend staatliche Stellen. Afrikanische Länder unterscheiden sich in der Fläche, natürliches Ressourcenpotenzial und Bevölkerungsgröße, aber die meisten von ihnen haben eine ähnliche Geschichte und die gleichen Entwicklungsprobleme.

Afrika: allgemeine Merkmale der Region

Der „schwarze“ Kontinent ist der heißeste und höchste Kontinent der Erde. Es ist flächenmäßig das zweitgrößte und nimmt 20 % der gesamten Landoberfläche der Erde ein.

Afrika gilt als Wiege der gesamten Menschheit, denn hier wurden die ältesten Überreste der sogenannten Hominiden gefunden – einer Übergangsfamilie zwischen Homo sapiens und Primaten. Heute leben auf dem Kontinent etwa eine Milliarde Menschen in mehr als 50 staatlichen Einheiten.

Alle afrikanischen Länder sind unterschiedlich, aber gleichzeitig einander ähnlich. Untersuchung historischer, kultureller und wirtschaftlicher Merkmale sowie der Probleme ihrer Entwicklung interessanteste Region Eine besondere Wissenschaft beschäftigt sich mit der Erde – die Afrikanistik.

Interessant ist der Ursprung des Namens „Afrika“. Viele Gelehrte glauben, dass es vom phönizischen Wort „afar“ stammt, was übersetzt „Staub“ bedeutet. Somit ist Afrika im Verständnis der alten Römer nichts anderes als ein „staubiges Land“.

Heute teilen Afrikanisten alle afrikanischen Länder territorial in fünf geografische Regionen ein:

Nordafrika;
Westafrika;
Zentralafrika;
Ostafrika;
Südafrika.

Afrikanische Länder: Liste der größten Staaten

Wenn Sie sich die politische Karte des Kontinents ansehen, werden Sie eines bemerken Besonderheit. Der Kontrast zwischen den Territorien verschiedener afrikanischer Staaten, der bei der Betrachtung einer Karte von Asien oder Amerika sehr auffällig ist, ist darauf nicht sehr auffällig. Mit anderen Worten: Es gibt in Afrika keine Staaten, die zu groß oder zu klein sind, und die meisten Länder haben annähernd vergleichbare Flächen. Dies ist eine der Folgen der kolonialen Vergangenheit Afrikas: Viele der offiziellen Grenzen zwischen Staaten sind nicht objektiv, was zu zahlreichen interethnischen Konflikten führt.

Heute gibt es auf dem Festland 62 Gebietskörperschaften (einschließlich souveräne Staaten, nicht anerkannte und abhängige Gebiete). 54 davon sind unabhängig.

Wir laden Sie ein, sich mit der Tabelle vertraut zu machen. Größte Länder Afrika". Nachfolgend finden Sie die Liste der 10 flächenmäßig größten Staaten.

Größte Staaten Afrika

Der Name des Landes		Bevölkerung,	Hauptstadt	Das BIP pro Kopf Bevölkerung in $
Algerien	2382	33,3	Algerien	7700
Republik Kongo	2345	71,7	Kinshasa	772
Sudan	1886	30,9	Khartum	2520
Libyen	1760	6,1	Tripolis	12700
Tschad	1284	10,1	N'Djamena	1520
Niger	1267	13,9	Niamey	873
Angola	1247	15,9	Luanda	2814
Mali	1240	13,6	Bamako	1153
Südafrika	1221	47,4	Pretoria	12160
Äthiopien	1104	92,2	Addis Abeba	1310

Geschichte afrikanischer Länder

Der historische Weg der meisten afrikanischen Staaten durchlief drei Phasen:

Europäische Kolonisierung.
Nationale Befreiungsbewegungen.
Entkolonialisierung und Bildung neuer unabhängiger Staaten.

Die Kolonisierung afrikanischer Länder durch Europäer verlief im nördlichen und südlichen Teil des Kontinents unterschiedlich. Während also Nordafrika im gesamten 19. Jahrhundert ohne besondere Schwierigkeiten vollständig unter den Kolonialisten aufgeteilt wurde, verlief die Eroberung der südlichen und zentralen Teile des Kontinents langsamer und schwieriger. Der Grund dafür war völlige Abwesenheit Infrastruktur in diesen Gebieten sowie verschiedene gefährliche Tropenkrankheiten.

So oder so gab es zu Beginn des 20. Jahrhunderts in Afrika nur zwei unabhängige Staaten: Äthiopien und Liberia. Alle anderen Länder wurden von den europäischen Metropolen kontrolliert: Frankreich, Italien, Deutschland, Portugal und Großbritannien.

Verschiedene Länder Afrikas erlebten die Zeit der Dekolonisierung, die in den 1920er Jahren begann und Ende des 20. Jahrhunderts endete, auf unterschiedliche Weise. Und wenn in Nordafrika die nationalen Befreiungsbewegungen erfolgreicher waren, so hatten sie in Südafrika den Charakter einzelner Situationsaufstände.

Libyen erlangte 1951 als erstes Land seine Unabhängigkeit. Und der Höhepunkt der Dekolonisierung des Kontinents war 1961, das von Historikern als „das Jahr Afrikas“ bezeichnet wurde. In diesem Jahr wurden bis zu 17 Länder auf dem Festland unabhängig!

Hauptprobleme der regionalen Entwicklung

Die Entwicklung afrikanischer Länder wird in der Regel durch dieselben Probleme behindert. Hier sind die wichtigsten davon:

eine kolossale soziale „Kluft“ zwischen den Machthabern und dem einfachen Volk;
ständige militärische Konflikte, Unruhen und Staatsstreiche;
die weit verbreitete Entwicklung sogenannter destruktiver Wirtschaftssektoren (Drogenproduktion, Waffenverkäufe, Menschenhandel usw.);
Diskrepanz zwischen Staats- und ethnischen Grenzen;
niedriges Niveau Entwicklung der verarbeitenden Industrie;
Mangel an hochwertiger Medizin, hohe Kindersterblichkeit.

Abschließend...

Derzeit gibt es auf dem Kontinent 54 unabhängige Staaten. Fast alle Länder Afrikas haben trotz ihrer kulturellen, religiösen oder ethnischen Unterschiede einen ähnlichen historischen Entwicklungsweg und gemeinsame Probleme. Zu den drängendsten Problemen dieser Länder gehören Armut, schlechte medizinische Qualität und schlechte Ökologie.

Frage 01. Erzählen Sie uns davon Integrationsprozesse V Lateinamerika. Warum missfallen sie den herrschenden Kreisen der USA?

Antwort. Die Integration in Lateinamerika betrifft vor allem Wirtschaftsbereich. Gewerkschaften wie der Südamerikanische Gemeinsame Markt, die Andengemeinschaft und die Union Südamerikas stärken die wirtschaftliche Zusammenarbeit dieser Staaten gegenüber dem wirtschaftlichen Einfluss der Vereinigten Staaten und sorgen daher für Unzufriedenheit mit den Vereinigten Staaten.

Frage 02. Erzählen Sie uns etwas über Außenpolitik modernes China, Russisch-chinesische Beziehungen. Verwenden Sie bei der Beantwortung Materialien aus den Medien und dem Internet.

Antwort. China hat sich zu einem der wirtschaftlich am weitesten entwickelten Länder der Region entwickelt (Japan nicht mitgerechnet) und begann daher aktiv zu werden Außenpolitik auf der ganzen Welt und kümmert sich um die wirtschaftliche Zusammenarbeit mit vielen Ländern. Einen besonderen Stellenwert nimmt die Zusammenarbeit zwischen China und Russland ein. Die Unterzeichnung des Vertrags über gute Nachbarschaft, Freundschaft und Zusammenarbeit zwischen diesen Ländern im Jahr 2001 ist von außerordentlicher Bedeutung. Gleichzeitig bleibt Chinas Position in internationalen Fragen sehr hart. Insbesondere hat Peking nicht die Absicht, die Unabhängigkeit Taiwans anzuerkennen.

Frage 03: Vor welchen Entwicklungsproblemen steht Japan? Wie wirkt sich dies auf seine wirtschaftliche Position im asiatischen Raum aus?

Antwort. Das Aufkommen starker Konkurrenten, steigende Energiepreise und Überproduktion führten in Japan zu einer anhaltenden Wirtschaftskrise, dem Ruin vieler Unternehmen und steigender Arbeitslosigkeit. Die Ankurbelung der Wirtschaft durch eine Senkung des Kreditzinses führt zu keinen Ergebnissen; von Zeit zu Zeit ist sogar die Rede davon, vollständig auf elektronisches Geld umzusteigen, wodurch der Zinssatz negativ gemacht werden kann.

Frage 04. Was sind die Merkmale des Modernisierungsprozesses in Indien im gegenwärtigen Stadium?

Antwort. Besonderheiten:

1) Indiens Wirtschaft hat sich zu einer Wirtschaft mit mehreren Strukturen entwickelt;

2) Es gibt besondere Wirtschaftszonen mit Vorzugskonditionen für Unternehmen;

3) Es gibt einen großen Unterschied zwischen großen Städten im europäischen Stil und unterentwickelten ländlichen Gebieten;

4) Großstädte sind im europäischen Vergleich deutlich überbevölkert, ihre Infrastruktur bedarf einer ernsthaften Entwicklung;

5) Der indisch-pakistanische Konflikt bleibt relevant, schwelt jedoch immer wieder und führt regelmäßig zu Terroranschlägen.

6) seit 1998 verfügen beide Seiten des indisch-pakistanischen Konflikts über Atomwaffen;

7) Tempo wirtschaftliche Entwicklung Indien hat einige der höchsten der Welt;

8) Die Vermögensschichtung im Land ist enorm, der Großteil der Bevölkerung lebt unterhalb der Armutsgrenze;

9) Ein erheblicher Teil der ärmsten Bevölkerung ist nach wie vor Analphabetin und hat keine Chance auf Bildung.

Frage 05. Was hat es Indien ermöglicht, bedeutende Erfolge bei der Modernisierung zu erzielen? Nennen Sie Beispiele für Branchen, in denen die indische Wirtschaft besonders erfolgreich war?

Antwort. Die Gründe für den Erfolg der indischen Wirtschaft liegen in der staatlichen Regulierung, die die Entwicklung fortgeschrittener Wirtschaftsbereiche fördert und attraktive Bedingungen für Investoren aus entwickelten Ländern schafft. Gleichzeitig entsteht ein erheblicher Teil der Nachfrage durch den Konsum im Inland. Ein typisches Beispiel ist der Maschinenbau. Basierend auf Entdeckungen in anderen Ländern hat Indien eigene Automodelle entwickelt, die auf den lokalen Markt ausgerichtet sind. Das Hauptkriterium dafür war der niedrige Preis aufgrund der Einfachheit des Designs, das insbesondere im billigsten Auto der Welt – dem Tata Nano – umgesetzt wird. Ein weiteres Beispiel ist das indische Kino, das berühmte Bollywood. Die Filmindustrie schafft ein Märchen für Menschen, die in schwierigen Verhältnissen leben, der Konsum ihrer Produkte ist enorm, insbesondere im Inland, was den Wohlstand der Branche sichert.

Frage 06. Was sind die Merkmale der Entwicklung islamischer Länder im Nahen Osten und in Nordafrika?

Antwort. Besonderheiten:

1) Ein erheblicher Teil der Länder in der Region lebt von erheblichen Einnahmen aus Ölverkäufen.

2) die Region ist durch religiöse Widersprüche zwischen Schiiten und Sunniten zerrissen;

3) der Einfluss des fundamentalistischen Islam in der Region nimmt ständig zu;

4) In den Jahren 2010-2011 kam es in einer Reihe von Ländern der Region zu Revolutionen, die den Säkularismus stürzten Autoritäre Regime, der sogenannte „Arabische Frühling“.

Frage 07. Was sind die Hauptmerkmale der Entwicklung der Staaten Zentral- und Südafrikas? Warum sind die Probleme der ärmsten Länder dieses Kontinents global geworden?

Antwort. Besonderheiten:

1) In vielen Regionalstaaten herrscht politische Instabilität, es kommt häufig zu Staatsstreichen;

2) Die Wirtschaft der meisten Länder der Region bleibt rückständig und kann einem erheblichen Teil der Bevölkerung kein angemessenes Einkommen bieten.

3) Das Problem des Hungers bleibt in der Region sehr relevant und wird durch die hohe Geburtenrate noch verschärft.

4) Das AIDS-Problem ist in der Region nach wie vor sehr relevant, da eine beträchtliche Zahl von Menschen infiziert ist.

5) In der Region kommt es regelmäßig zu schrecklichen Epidemien, zuletzt der Ausbruch des Ebola-Virus.

Durch die illegale Migration aus diesen Ländern werden die Probleme dieser Region auch für Europa relevant. Auf der Flucht vor einem niedrigen, oft unerträglich niedrigen Lebensstandard überqueren Menschen auf fragilen Booten das Mittelmeer in der Hoffnung auf ein besseres Leben.

Afrika ist in Bezug auf alle Indikatoren der wirtschaftlichen und sozialen Entwicklung die rückständigste Region der Weltwirtschaft. Die Landwirtschaft ist in vielen Ländern der führende Wirtschaftszweig.

Die wirtschaftliche Rückständigkeit der Staaten erklärt sich aus der kolonialen Vergangenheit des Festlandes. Wirtschafts- und gesellschaftliche Entwicklung Länder werden außerdem durch ein niedriges Bildungsniveau der Bevölkerung, interne Konflikte, riesige Wüstengebiete, undurchdringliche Äquatorwälder, geringe Landfruchtbarkeit, schnelle Flüsse und die Ausbreitung gefährlicher Tropenkrankheiten behindert. Wassermangel ist das Hauptproblem der Bevölkerung afrikanischer Länder.

Die geringe wirtschaftliche Entwicklung afrikanischer Länder wirkt sich auf das Beschäftigungsniveau der Bevölkerung aus und verursacht häufige Probleme politische Konflikte(zum Beispiel Revolution in und in anderen Ländern Nordafrikas, häufige Kriege, Machtkampf usw.).

Afrika ist reich natürliche Ressourcen. Nordafrika ist reich an Öl (insbesondere Libyen) und Erdgas (Algerien). In den Ländern West- und Zentralafrikas wird Öl gefördert (Nigeria, Gabun), in der Demokratischen Republik Kongo - Metallerze, in Guinea - Aluminiumerze, in Südafrika - Kohle, Diamanten, Gold, Metallerze.

Diversität natürliche Bedingungen, reiche Bodenschätze, billige Arbeitskräfte, traditionelle Landwirtschaft und Viehzucht bestimmen die moderne Wirtschaft der meisten afrikanischen Länder. Der limitierende Faktor für die wirtschaftliche Entwicklung in Trockengebieten ist der Wassermangel.

Industrie Afrikas

Afrikanische Länder sind reich an Rohstoffen. Derzeit liefert Afrika etwa die Hälfte der weltweiten Diamantenproduktion, ein Viertel des Urans, der Phosphorite und des Goldes sowie ein Zehntel des Öls. Die afrikanische Bergbauindustrie macht mehr als ein Siebtel der weltweiten Bergbauindustrie aus. Die Rolle der afrikanischen Länder bei der Produktion von Diamanten, Gold, Kobalt, Manganerzen, Chromiten, Urankonzentraten und Phosphoriten ist groß. Viel Kupfer und Eisenerz, Bauxit, Öl und Erdgas. Afrika ist führend in der Produktion von „Metallen des 21. Jahrhunderts“. - Vanadium, Lithium, Beryllium.

Die wichtigsten Bergbauregionen Afrikas liegen in Nordafrika und Afrika südlich der Sahara. Die südafrikanische Region ist hinsichtlich der Mineralienkombination die größte und vielfältigste. Bei der Produktion von Platin, Vanadium, Chromit und Gold steht Südafrika weltweit an erster Stelle. Der Großteil der geförderten Rohstoffe und Treibstoffe geht auf den Weltmarkt. Südafrika gilt als der größte Diamantenlieferant auf dem Weltmarkt.

Die verarbeitende Industrie ist schwach entwickelt. In Afrika gibt es praktisch keine moderne Maschinenbau- und Chemieindustrie. Die Hauptzweige der verarbeitenden Industrie sind die Nahrungsmittel- und Leichtindustrie. In der Struktur der Industrie gibt es Nichteisenmetallurgie. Afrika produziert 3,5 % des weltweit raffinierten Kupfers. Das Zentrum der raffinierten Kupferproduktion ist Sambia.

Landwirtschaft in Afrika

Die Landwirtschaft in afrikanischen Ländern ist durch eine geringe Verfügbarkeit von Ackerland, die Dominanz des Ackerbaus gegenüber der Viehwirtschaft und ein niedriges Produktionsniveau gekennzeichnet.

In vielen Ländern ist der Pflanzenbau monokulturell. Monokultur-Landwirtschaft ist der Anbau einer beliebigen Kulturpflanze auf einer Fläche über viele Jahre hinweg (z. B. in Kenia, Äthiopien – Kaffee, Elfenbeinküste – Kakaobohnen, Senegal – Erdnüsse). Monokultur macht die Wirtschaft dieser Länder von der Welt abhängig Preise, beraubt sie der Möglichkeit zur Nutzung fruchtbares Land für den Anbau anderer Nutzpflanzen führt zu einer starken Bodenverarmung.

Die Bevölkerung des Mittelmeerraums baut traditionell subtropische Nutzpflanzen an: Zitrusfrüchte, Oliven usw. Die bedeutendste Pflanze der Oasen ist die Dattelpalme. Die größte Oase der Welt liegt im Niltal (1,5 Tausend km lang und nicht mehr als 10 km breit). Länder entlang des Golfs von Guinea exportieren Kakaobohnen und Ölpalmenfrüchte ins Ausland.

Große Rolle in Landwirtschaft Community Farming spielt eine Rolle. Die Bevölkerung baut Süßkartoffeln (Yamswurzeln), Hirse, Sorghum, Erdnüsse, Weizen, Reis, Gerste und Flachs an.

Zu den Exportfrüchten Afrikas sehr wichtig Kaffee, Tee, Tabak, Sisal trinken. Der Baumwollanbau spielt für afrikanische Länder eine wichtige Rolle. Ägypten produziert die Hälfte seiner Baumwolle. Bei der Ernte langstapeliger Baumwolle ist es weltweit führend. Im Sudan, im Becken des Weißen und Blauen Nils, ist Baumwolle eine Monokultur. Im Nildelta werden Reis und Zitrusfrüchte angebaut.

Die Viehwirtschaft in Afrika ist extensiv und grasend. In einigen Gebieten handelt es sich um Transhumanz, bei der Hirten ihre Herden von einer Weide zur anderen bewegen, in anderen ist sie halbnomadisch – die Herden ziehen auf der Suche nach Wasser und neuen Weiden. Anschläge werden für die Aussaat von Getreide und die Ernte von Feldfrüchten verwendet. Bei einem nomadischen Lebensstil erhalten Nomaden Nahrung durch den Austausch mit dem landwirtschaftlich geprägten Teil der Bevölkerung. In einigen Ländern, zum Beispiel in Kenia, Südafrika, ist die Viehhaltung ein wichtiger Bestandteil Wirtschaftstätigkeit Europäische Siedler. Exportiert werden vor allem Wolle, Häute und Leder. In einer Reihe afrikanischer Länder (Südafrika, Mauretanien, Äthiopien, Somalia usw.) spielt die Viehwirtschaft eine bedeutende Rolle in der Wirtschaft. Der größte Teil der Kalahari-Wüste liegt in Botswana, wo Nomaden leben Ureinwohner Die Buschmänner beschäftigen sich hauptsächlich mit der Tierhaltung.

Transport nach Afrikanischer Kontinent unterentwickelt. Ein einheitliches Verkehrsnetz wurde hier nicht gebildet. Innerhalb des Kontinents dominiert der Schienenverkehr, Außenhandel- Meer. Im Vergleich zu anderen Regionen der Welt liegt das Verkehrssystem auf dem letzten Platz. Auf ihn entfallen weniger als 5 % des weltweiten Güter- und Personentransports.

Die transafrikanische Autobahn ist in Afrika bekannt – dem Maghreb. Sie verbindet die Hauptstädte nordafrikanischer Länder (Rabat – Kairo). Es entstehen transkontinentale Autobahnen: Transsahara (Algerien – Lagos), Transsahel (Dakar – N’Djamena), Transafrika (Nord – Süd) usw. Die afrikanische Seeflotte ist recht entwickelt. Tausende Schiffe befahren die Ozeane unter der Flagge Liberias. Allerdings ist die gesamte liberianische Flotte im Besitz westlicher Reedereien. Hauptsächlich Seehäfen Afrika: Alexandria, Casablanca, Kapstadt, Port Elizabeth, Mogadischu.

Die wirtschaftliche Entwicklung afrikanischer Länder wird von historischen, natürlichen und sozioökonomischen Faktoren beeinflusst. Das Vorhandensein von Bodenschätzen trug zur Entwicklung des Bergbaus bei. Traditionelle Exportprodukte afrikanischer Länder sind Mineralien und landwirtschaftliche Nutzpflanzen (Baumwolle, Kaffee, Kakao, Tee, Erdnüsse).