Funktionen sozialer Institutionen. Grundlegende soziale Institutionen

Der Zweck sozialer Institutionen besteht darin um die wesentlichen Bedürfnisse und Interessen der Gesellschaft zu erfüllen.

Wirtschaftliche Bedürfnisse in der Gesellschaft werden gleichzeitig von mehreren sozialen Institutionen befriedigt, und jede Institution befriedigt durch ihre Aktivitäten eine Vielzahl von Bedürfnissen, darunter lebenswichtige (physiologische, materielle) und soziale (persönliche Bedürfnisse nach Arbeit, Selbstverwirklichung, Kreative Aktivitäten und soziale Gerechtigkeit). Eine besondere Stellung unter den gesellschaftlichen Bedürfnissen nimmt das Leistungsbedürfnis des Einzelnen ein – das Leistungsbedürfnis. Es basiert auf dem Konzept von McLelland, wonach jeder Einzelne den Wunsch zeigt, sich in bestimmten sozialen Bedingungen auszudrücken und zu manifestieren.

Soziale Institutionen nehmen im Rahmen ihrer Tätigkeit sowohl allgemeine als auch individuelle Funktionen wahr, die den Besonderheiten der Institution entsprechen.

Allgemeine Merkmale:

· Die Funktion, soziale Beziehungen zu festigen und zu reproduzieren. Jede Institution festigt und standardisiert das Verhalten der Mitglieder der Gesellschaft durch ihre Verhaltensregeln und -normen.

· Die Regulierungsfunktion sorgt für die Regulierung der Beziehungen zwischen Mitgliedern der Gesellschaft, indem sie Verhaltensmuster entwickelt und ihr Handeln reguliert.

· Die integrative Funktion umfasst den Prozess der gegenseitigen Abhängigkeit und gegenseitigen Verantwortung von Mitgliedern sozialer Gruppen.

· Rundfunkfunktion (Sozialisation). Sein Inhalt ist die Vermittlung sozialer Erfahrungen, das Kennenlernen der Werte, Normen und Rollen einer bestimmten Gesellschaft.

Ausgewählte Funktionen:

· Die soziale Institution Ehe und Familie verwirklicht die Funktion der Reproduktion der Mitglieder der Gesellschaft gemeinsam mit den zuständigen Stellen des Staates und privater Unternehmen (Geburtskliniken, Entbindungskliniken, ein Netzwerk kindermedizinischer Einrichtungen, Einrichtungen zur Unterstützung und Stärkung der Familie, usw.).

· Das Sozialinstitut für Gesundheit ist für die Erhaltung der Gesundheit der Bevölkerung verantwortlich (Kliniken, Krankenhäuser und andere medizinische Einrichtungen sowie staatliche Stellen, die den Prozess der Erhaltung und Stärkung der Gesundheit organisieren).

· Eine soziale Einrichtung zur Produktion von Lebensunterhaltsmitteln, die die wichtigste schöpferische Funktion wahrnimmt.

· Politische Institutionen, die für die Organisation des politischen Lebens zuständig sind.

· Sozialinstitut für Recht, das die Aufgabe hat, Rechtsdokumente zu entwickeln und für die Einhaltung von Gesetzen und Rechtsnormen zuständig ist.

· Soziale Bildungs- und Normeninstitution mit der entsprechenden Bildungsfunktion, Sozialisierung der Mitglieder der Gesellschaft, Kennenlernen ihrer Werte, Normen, Gesetze.

· Ein soziales Religionsinstitut, das Menschen bei der Lösung spiritueller Probleme hilft.

Alles deins positive Eigenschaften Soziale Institutionen werden nur unter der Bedingung ihrer Legitimität, also der Anerkennung der Zweckmäßigkeit ihres Handelns durch die Mehrheit der Bevölkerung, umgesetzt. Starke Veränderungen im Klassenbewusstsein und eine Neubewertung grundlegender Werte können das Vertrauen der Bevölkerung in bestehende Regierungs- und Leitungsgremien ernsthaft untergraben und den Mechanismus der regulatorischen Einflussnahme auf die Menschen stören.

In diesem Fall nimmt die Instabilität in der Gesellschaft, die Gefahr von Chaos und Entropie, deren Folgen katastrophal sein können, stark zu. So verstärkte es sich in der zweiten Hälfte der 80er Jahre. 20. Jahrhundert In der UdSSR wurde das Vertrauen durch die Erosion sozialistischer Ideale und die Neuorientierung des Massenbewusstseins hin zur Ideologie des Individualismus ernsthaft untergraben Sowjetisches Volk zu alten sozialen Institutionen. Letztere konnten ihre stabilisierende Rolle nicht mehr erfüllen und brachen zusammen.

Die Unfähigkeit der Führung der sowjetischen Gesellschaft, die Hauptstrukturen mit dem aktualisierten Wertesystem in Einklang zu bringen, bestimmte den Zusammenbruch der UdSSR und die anschließende Instabilität Russische Gesellschaft, d. h. die Stabilität der Gesellschaft wird nur durch solche Strukturen gewährleistet, die das Vertrauen und die Unterstützung ihrer Mitglieder genießen.

Im Laufe der gesellschaftlichen Entwicklung können neue institutionelle Formationen von den wichtigsten gesellschaftlichen Institutionen getrennt werden. Auf diese Weise wird in einem bestimmten Stadium die Hochschule von der gesellschaftlichen Bildungsinstitution getrennt. Das Verfassungsgericht ist als eigenständige Institution aus der öffentlichen Rechtsordnung hervorgegangen. Eine solche Differenzierung ist eine davon die wichtigsten Zeichen Entwicklung der Gesellschaft.

Soziale Institution können als zentrale Bestandteile der Gesellschaftsstruktur bezeichnet werden, die viele individuelle Handlungen der Menschen integrieren und koordinieren. Das System der gesellschaftlichen Institutionen und der Beziehungen zwischen ihnen ist der Rahmen, der als Grundlage für die Bildung der Gesellschaft mit allen sich daraus ergebenden Konsequenzen dient. Was sind das Fundament, die Struktur, die tragenden Komponenten der Gesellschaft, das sind ihre Stärke, Fundamentalität, Solidität, Stabilität?

Der Prozess der Straffung, Formalisierung, Standardisierung sozialer Beziehungen im Rahmen der alten Struktur und der Schaffung neuer sozialer Institutionen wird als Institutionalisierung bezeichnet. Je höher sein Niveau, desto besser ist die Lebensqualität in der Gesellschaft.

Frage Nr. 11 „Typologie und Funktion sozialer Institutionen“

Parsons identifiziert die folgenden Arten sozialer Institutionen.

Erstens relationale Institutionen, die unabhängig vom Inhalt der Interessen und Bedürfnisse der Menschen gegenseitige Rollenerwartungen etablieren. Dies können Familie, Universität, Geld usw. sein.

Zweitens Regulierungsinstitutionen, die unter Berücksichtigung von Zielen und Mitteln die Grenzen der legitimen Durchsetzung privater Interessen festlegen. Dies sind rechtliche (Gesetze) und moralische ( öffentliche Meinung) Institutionen.

Drittens kulturelle (spirituelle) Institutionen, die verbindliche kulturelle Modelle der Verhaltensmotivation etablieren: a) kognitive Überzeugungen (Newtons Gesetze, soziale Gleichheit usw.); b) ausdrucksstarke (Bedürfnis-)Symbole (Jeans, Handys usw.); c) private moralische Pflichten (Freundschaft, Loyalität gegenüber Söhnen, Patriotismus usw.).

Soziale Institutionen sind Elemente verschiedener Systeme (Sphären) der Gesellschaft: demosozial, wirtschaftlich, politisch, spirituell – in deren Rahmen sie ihre eigene Spezifität erlangen. Gesellschaftssysteme unterscheiden sich: 1) in den sozialen Bedürfnissen, die sie befriedigen; 2) die Art der Status und Rollen; 3) Regulierungsbehörden dieser Status und Rollen; 4) die Art der sozialen Aktivität (Verbindungen), in der soziale Bedürfnisse, Status und Rollen, subjektive und objektive Regulatoren verwirklicht werden.

Demosoziale Institutionen (Familie, Siedlung, ethnische Gruppe) dienen der Reproduktion und Sozialisierung der Mitglieder der Gesellschaft. Die führenden Status darin sind Eltern, Kinder, Großeltern, Verwandte, materielle und kulturelle Merkmale sind Wohnung, Möbel, Datscha usw., Symbole sind Hochzeitsritual, Ehering usw.; und der institutionelle Regulator ist die Familienmoral. Die Familienideologie als Teil der Ideologie dieser Gesellschaftsform zeigt die Bedeutung der Familie für das Leben der Menschen und der Gesellschaft.

Produktionsinstitutionen (Bauernhof, Fabrik, Firma usw.) befassen sich mit der Produktion sozialer Güter: Lebensmittel, Kleidung, Wohnen, Transport usw. Das Wichtigste für sie ist die eine oder andere Produktionsaktivität: landwirtschaftlich, industriell usw. innerhalb Im Rahmen der landwirtschaftlichen Tätigkeit kann man die Status und Rollen eines Agronomen, eines Traktorfahrers, einer Melkerin usw. unterscheiden. Materielle und kulturelle Merkmale sind hier Fabriken, Transportunternehmen usw., die Symbole sind ein Markenname, ein Siegel usw. usw. Der Produktionskodex von Standards umfasst Lizenzen, Verträge, Industrieethik usw. Die wichtigsten Regulierungsbehörden Produktionsaktivitäten Dies sind Geld, Macht, Selbstdarstellung usw. Die Ideologie der Produktion kann marktorientiert, monopolistisch, expansiv usw. sein.

Ökonomische Institutionen umfassen Eigentumsformen, Banken, Geld usw. Sie stellen die Verteilung und den Austausch produzierter sozialer Güter sicher. Die wirtschaftliche Tätigkeit umfasst die Berechnung von Kosten und Gewinnen, die Buchhaltung und Kontrolle des Eigentums an Produktionsmitteln und Industriegütern, die Verteilung von Arbeitskräften und Geld nach Art der Tätigkeit usw. usw. In diesem Bereich sozialer Aktivitäten können wir zwischen Präsidenten von Banken, Händlern, Buchhaltern, Kassierern usw. unterscheiden. Die wichtigsten Regulierungsbehörden Wirtschaftstätigkeit sind Gewinne, Aktien, Geld, Währung etc., Unternehmensmoral, Genügsamkeit, Kundenvertraulichkeit etc. sowie rechtliche und administrative Normen.

Politische Institutionen (Zweigstellen Staatsmacht, Parteien, Gewerkschaften usw.) dienen der Verwaltung der Angelegenheiten der Gesellschaft. Zu diesem Management gehört die Definition nationaler Interessen, die Organisation ihrer Befriedigung, die Aufrechterhaltung der Ordnung, der Schutz des Landes usw. Die Hauptaktivitätsform ist hier politischer Natur: die Eroberung, Beibehaltung und Nutzung staatlicher Macht. Politische Institutionen repräsentieren eine Hierarchie von Positionen und Status (Legislative, Exekutive, Judikative usw.) sowie die ihnen entsprechenden Rollen. Die Regulatoren dieser Institutionen sind Werte und Normen: politische (z. B. Förderung), moralische („wir werden nicht hinter dem Preis stehen“), materielle (Wohnung), wirtschaftliche (Marktbedingungen) usw.

Spirituelle Institutionen (Kirche, Schule, Universität, Zeitungsredaktion etc.) dienen der Entwicklung und Förderung unterschiedlicher Ideologien, die ihre Anhänger zur Lösung unterschiedlicher Probleme vereinen. Die Haupttätigkeitsform in diesem Bereich ist die Produktion, der Austausch und der Konsum spiritueller Werte: ideologische (wissenschaftliche, mythologische, religiöse usw.), künstlerische (musikalische, bildliche, literarische usw.), wissenschaftliche (mathematische, soziologische usw.). .). Spirituelle Institutionen (Kirche, Kunst, Wissenschaft) stellen eine Hierarchie entsprechender Positionen dar; In der Kirche sind dies beispielsweise der Patriarch, Metropoliten, Archimandriten usw.

Soziale Institutionen der Gesellschaft bilden ein System. In diesem Rahmen müssen sich gesellschaftliche Institutionen gegenseitig ergänzen. Somit ist wirtschaftliche Entwicklung ohne die Entwicklung der Technologie unmöglich, und die Entwicklung der Technologie ist ohne die entsprechende Entwicklung der Bildung unmöglich. Die gleiche hierarchische und horizontale Struktur wird durch die entsprechenden sozialen Systeme gebildet. Wenn ein Land ein Gesetz erlässt, das Studenten zum Militärdienst verpflichtet, droht ihm ein wissenschaftlicher, technischer und wirtschaftlicher Rückstand. Es entsteht ein Konflikt sozialer Rollen: Sohn, Student, Verteidiger des Heimatlandes usw. Als Folge dieses oft künstlichen Konflikts sozialer Status und Rollen kommt es zu einer Abweichung von einigen Rollen zugunsten anderer.

Soziale Institutionen geraten miteinander in Konflikt um eine führende Rolle in der Struktur der Gesellschaft (des Landes). Ein typischer Konflikt ist beispielsweise der zwischen dem Militär und zivile Institutionenüber die Ausgaben von Haushaltsposten. Multiplikation von Ähnlichem soziale Konflikte führt zur Desorganisation der Gesellschaften. Eine Störung der normalen Interaktion zwischen verschiedenen sozialen Institutionen wird als Dysfunktion bezeichnet. Eine solche Dysfunktion entsteht auch als Folge von Veränderungen sozialer Bedürfnisse, die von einer bestimmten sozialen Institution befriedigt werden. In Russland ist beispielsweise jetzt ein Widerspruch zwischen dem gestiegenen Bildungsbedarf und seinem eigenen entstanden aktuellen Zustand; und das Institut des Innenministeriums ist der organisierten Kriminalität nicht gewachsen.

Jede Gesellschaft – zum Beispiel die amerikanische und die russische – verfügt über bestimmte soziale Institutionen und Koordinations- und Unterordnungsbeziehungen zwischen ihnen. Die moderne Gesellschaft (Land) – zum Beispiel die USA – verfügt über ein differenziertes System sozialer Institutionen und ein hohes Maß an Koordination und Unterordnung ihrer Aktivitäten. Russland versucht, seinen in den Jahren der Sowjetmacht entstandenen Rückstand in diesem Bereich aufzuholen, doch dieser Prozess geht mit einer ungleichmäßigen Entwicklung unterschiedlicher Institutionen einher soziale Systeme: autoritär- politische Institutionen. Viele soziale Institutionen sind wirkungslos, zum Beispiel das Innenministerium, Hochschulbildung, Wissenschaft usw.

Aufgrund der Dauer ihrer Entstehung und Entwicklung müssen soziale Institutionen vor sozialen Revolutionen geschützt werden, wofür sie rechtzeitig reformiert werden müssen. Wenn Reformen aufgrund von Eigennutz, Dummheit, Verantwortungslosigkeit der herrschenden Klasse und ihrer politische Elite verzögern sich, dann kommt es zu einem revolutionären Ersatz alter gesellschaftlicher Institutionen durch neue. Dies geschieht regelmäßig insbesondere in Russland, das im 20. Jahrhundert mehrere soziale Revolutionen erlebt hat. Anstelle geschichtsträchtiger gesellschaftlicher Institutionen werden daher in aller Eile neue geschaffen – meist aus ideologischen Gründen. Solche Institutionen sind vorübergehend und verschwinden mit dem revolutionären System.

Ein Land, das seine sozialen Institutionen nicht schützt, ist zu ständiger Instabilität, permanenter Verzögerung und nachholender Modernisierung sowie enormen materiellen und menschlichen Kosten verurteilt. Ein markantes Beispiel Russland weist eine solche institutionelle Entwicklung auf. Ihre krampfhafte (revolutionäre) Entwicklung ist auch auf die Tatsache zurückzuführen, dass moderne soziale Institutionen, die für fortgeschrittene Länder normal sind, nicht einfach und einfach auf den bisherigen institutionellen Boden verpflanzt werden können. Es ist sehr schwierig, moderne institutionelle Regelungen (Ideale, Werte, Normen) in die alten sozialen Zusammenhänge, sozialen Handlungen mit den alten Bedürfnissen, Fähigkeiten und der Mentalität der Menschen einzuführen. Dies erfordert viel Zeit und Geduld sowohl der Bevölkerung als auch der Reformer.

Frage Nr. 12 „Die soziale Institution der Familie, ihre Merkmale“

Eine Familie ist ein relativ kleiner, auf Blutsverwandtschaft, Heirat oder Adoption beruhender Zusammenschluss von Menschen, der durch einen gemeinsamen Haushalt, Alltag und gegenseitige Verantwortung und damit durch eine Gesamtheit verbunden ist Soziale Beziehungen, basierend auf biologischen Zusammenhängen, Rechtsnormen, Adoptionsregeln, Vormundschaft usw.

Die Geschichte der Familie ist eigentlich die Geschichte der Menschheit. Die Familie ist eine der ältesten sozialen Institutionen. Heute ist in einigen primitiven Gesellschaften die Familie die einzige stabil funktionierende Institution (Stämme). Zentralafrika, Ozeanien, Völker des Nordens). In diesen Gesellschaften wird die Ordnung ohne die Einführung formeller Gesetze, die Beteiligung der Polizei oder der Gerichte aufrechterhalten; Die wichtigste Autorität ist die Autorität des Familienoberhauptes.

Jede Gesellschaft hat ihre eigenen besonderen Formen der Familienorganisation, doch Soziologen stellen einige Gemeinsamkeiten fest Familienleben. Normalerweise gibt es zwei Haupttypen der Familienstruktur:

· nuklear, bestehend aus Ehemann, Ehefrau und ihren Kindern;

· Großfamilie, zu der die Kernfamilie sowie viele Verwandte gehören – Großeltern, Enkel, Onkel, Tanten, Cousins. Diese Liste kann fortgesetzt werden.

Die moderne Gesellschaft ist durch die Schwächung vieler gekennzeichnet Familienbande und die klare Vorherrschaft der Kernfamilie gegenüber der Großfamilie.

Seminar Nr. 8.

Soziale Institutionen und soziale Organisationen.

Hauptfragen:

1. Das Konzept einer sozialen Institution und die wichtigsten soziologischen Ansätze dazu.

2. Zeichen sozialer Institutionen ( allgemeine Charakteristiken). Arten sozialer Institutionen.

3. Funktionen und Dysfunktionen sozialer Institutionen.

4. Konzept soziale Organisation und seine Hauptmerkmale.

5. Arten und Funktionen sozialer Organisationen.

Grundlegendes Konzept: soziale Institution, soziale Bedürfnisse, grundlegende soziale Institution, Dynamik sozialer Institutionen, Lebenszyklus einer sozialen Institution, Systematik sozialer Institutionen, latente Funktionen sozialer Institutionen, soziale Organisationen, soziale Hierarchie, Bürokratie, Zivilgesellschaft.

1) Soziale Einrichtung oder öffentliche Einrichtung- eine historisch begründete oder durch gezielte Bemühungen geschaffene Form der Organisation gemeinsamer Lebensaktivitäten von Menschen, deren Existenz durch das Bedürfnis bestimmt wird, die sozialen, wirtschaftlichen, politischen, kulturellen oder sonstigen Bedürfnisse der Gesellschaft als Ganzes oder eines Teils davon zu befriedigen .

2) Soziale Bedürfnisse – Bedürfnisse, die mit bestimmten Aspekten des Sozialverhaltens verbunden sind – zum Beispiel das Bedürfnis nach Freundschaft, das Bedürfnis nach der Zustimmung anderer oder der Wunsch nach Macht.

Grundlegende soziale Institutionen

ZU wichtigsten sozialen Institutionen Dazu gehören traditionell Familie, Staat, Bildung, Kirche, Wissenschaft, Recht. Unten ist angegeben eine kurze Beschreibung von dieser Institutionen und ihre Hauptaufgaben werden vorgestellt.

Die Familie - die wichtigste soziale Institution der Verwandtschaft, die Individuen durch ein gemeinsames Leben und gegenseitige moralische Verantwortung verbindet. Die Familie erfüllt eine Reihe von Funktionen: wirtschaftliche (Haushalt), reproduktive (Kinder bekommen), erzieherische (Vermittlung von Werten, Normen, Modellen) usw.

Zustand- die wichtigste politische Institution, die die Gesellschaft verwaltet und ihre Sicherheit gewährleistet. Der Staat erfüllt interne Funktionen, einschließlich Wirtschaft (Regulierung der Wirtschaft), Stabilisierung (Aufrechterhaltung der Stabilität in der Gesellschaft), Koordinierung (Gewährleistung der öffentlichen Harmonie), Gewährleistung des Schutzes der Bevölkerung (Schutz von Rechten, Legalität, soziale Sicherheit) und viele andere. Es gibt auch externe Funktionen: Verteidigung (im Kriegsfall) und internationale Kooperation(um die Interessen des Landes auf internationaler Ebene zu schützen).

Ausbildung- eine soziale Kulturinstitution, die die Reproduktion und Entwicklung der Gesellschaft durch den organisierten Transfer sozialer Erfahrungen in Form von Wissen, Fähigkeiten und Fertigkeiten sicherstellt. Zu den Hauptfunktionen der Bildung gehören Anpassung (Vorbereitung auf das Leben und Arbeiten in der Gesellschaft), berufliche (Ausbildung von Fachkräften), staatsbürgerliche (Ausbildung von Bürgern), allgemeine kulturelle (Einführung in kulturelle Werte), humanistische (Entdeckung des persönlichen Potenzials) usw.

Kirche - eine religiöse Institution, die auf der Grundlage einer einzigen Religion gegründet wurde. Die Mitglieder der Kirche teilen gemeinsame Normen, Dogmen und Verhaltensregeln und sind in Geistliche und Laien unterteilt. Die Kirche erfüllt folgende Funktionen: ideologisch (bestimmt die Weltanschauung), kompensatorisch (bringt Trost und Versöhnung), integrierend (vereint die Gläubigen), allgemeinkulturell (bringt kulturelle Werte ein) usw.

Die Wissenschaft- eine besondere soziokulturelle Institution zur Produktion objektiven Wissens. Die Funktionen der Wissenschaft umfassen kognitiv (fördert das Wissen über die Welt), erklärend (interpretiert Wissen), ideologisch (bestimmt Ansichten über die Welt), prognostisch (macht Prognosen), sozial (verändert die Gesellschaft) und produktiv (bestimmt den Produktionsprozess).

Rechts- eine soziale Institution, ein vom Staat geschütztes System allgemein verbindlicher Normen und Beziehungen. Der Staat regelt mit Hilfe des Gesetzes das Verhalten von Menschen und sozialen Gruppen und legt bestimmte Beziehungen als verbindlich fest. Die Hauptfunktionen des Rechts: regulierend (regelt die sozialen Beziehungen) und schützend (schützt die Beziehungen, die für die Gesellschaft als Ganzes nützlich sind).

Alle oben diskutierten Elemente sozialer Institutionen werden aus der Sicht sozialer Institutionen beleuchtet, es sind jedoch auch andere Zugänge zu ihnen möglich. Beispielsweise kann Wissenschaft nicht nur als gesellschaftliche Institution, sondern auch als Sonderform betrachtet werden kognitive Aktivität oder als Wissenssystem; Familie ist nicht nur eine Institution, sondern auch eine kleine soziale Gruppe.

4) Unter Dynamik sozialer Institutionen drei miteinander verbundene Prozesse verstehen:

1. Lebenszyklus Institution vom Moment ihres Erscheinens bis zu ihrem Verschwinden;
2. Das Funktionieren einer ausgereiften Institution, d. h. die Erfüllung offener und latenter Funktionen, die Entstehung und Fortsetzung von Funktionsstörungen;
3. Die Entwicklung einer Institution ist eine Veränderung ihres Aussehens, ihrer Form und ihres Inhalts im Laufe der historischen Zeit, die Entstehung neuer Funktionen und das Absterben alter Funktionen.

5) Lebenszyklus des Instituts umfasst vier relativ unabhängige Stufen, die ihre eigenen qualitativen Merkmale haben:

Phase 1 – Entstehung und Bildung einer sozialen Institution;

Phase 2 – die Effizienzphase, in dieser Zeit erreicht das Institut den Höhepunkt der Reife, die volle Blüte;

Phase 3 – die von Bürokratie geprägte Zeit der Formalisierung von Normen und Prinzipien, in der die Regeln zum Selbstzweck werden;

Phase 4 – Desorganisation, Fehlanpassung, wenn die Institution ihre Dynamik, frühere Flexibilität und Vitalität verliert. Das Institut wird aufgelöst oder in ein neues umgewandelt.

6) Latente (verborgene) Funktionen einer sozialen Institution- Die positiven Folgen der Wahrnehmung expliziter Funktionen, die sich im Leben einer sozialen Einrichtung ergeben, werden nicht durch den Zweck dieser Einrichtung bestimmt. (Die latente Funktion der Familieninstitution ist also der soziale Status oder die Übertragung eines bestimmten sozialer Status von einer Generation zur nächsten innerhalb der Familie ).

7) Soziale Organisation der Gesellschaft (von spätlat. organizio - Form, ein schlankes Aussehen verleihen< lat. organum - Werkzeug, Werkzeug) - eine in der Gesellschaft etablierte normative Gesellschaftsordnung sowie Aktivitäten, die darauf abzielen, diese aufrechtzuerhalten oder zu ihr zu führen.

8) Soziale Hierarchie - hierarchische Struktur Machtverhältnisse, Einkommen, Prestige usw.

Die soziale Hierarchie spiegelt die Ungleichheit des sozialen Status wider.

9) Bürokratie- Das soziale Schicht professionelle Manager enthalten organisatorische Struktur, gekennzeichnet durch eine klare Hierarchie, „vertikale“ Informationsflüsse, formalisierte Entscheidungsmethoden und den Anspruch auf einen Sonderstatus in der Gesellschaft.

Unter Bürokratie wird auch eine geschlossene Schicht hochrangiger Beamter verstanden, die sich der Gesellschaft widersetzen, darin eine privilegierte Stellung einnehmen, sich auf Management spezialisiert haben und Machtfunktionen in der Gesellschaft monopolisieren, um ihre Unternehmensinteressen zu verwirklichen.

10) Zivilgesellschaft- ist eine Reihe sozialer Beziehungen, formeller und informeller Strukturen, die Bedingungen schaffen politische Aktivität Menschlichkeit, Befriedigung und Verwirklichung unterschiedlicher Bedürfnisse und Interessen des Einzelnen und gesellschaftlicher Gruppen und Verbände. Eine entwickelte Zivilgesellschaft ist die wichtigste Voraussetzung für den Aufbau eines Rechtsstaates und seines gleichberechtigten Partners.

Frage Nr. 1,2.Das Konzept einer sozialen Institution und die wichtigsten soziologischen Ansätze dazu.

Zeichen sozialer Institutionen (allgemeine Merkmale). Arten sozialer Institutionen.

Das Fundament, auf dem die gesamte Gesellschaft aufbaut, sind soziale Institutionen. Der Begriff kommt vom lateinischen „institutum“ – „Charta“.

Dieses Konzept wurde erstmals 1899 vom amerikanischen Soziologen T. Veblein in seinem Buch „The Theory of the Leisure Class“ in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt.

Eine soziale Institution im weitesten Sinne des Wortes ist ein System von Werten, Normen und Verbindungen, das Menschen zur Befriedigung ihrer Bedürfnisse organisiert.

Äußerlich sieht eine soziale Institution wie eine Ansammlung von Personen und Institutionen aus, die mit bestimmten materiellen Mitteln ausgestattet sind und eine bestimmte soziale Funktion erfüllen.

Soziale Institutionen haben historischen Ursprung und befinden sich in ständiger Veränderung und Entwicklung. Ihre Bildung wird Institutionalisierung genannt.

Institutionalisierung ist der Prozess der Definition und Konsolidierung soziale Normen, Verbindungen, Status und Rollen und bringt sie in ein System, das in der Lage ist, in Richtung der Befriedigung eines sozialen Bedürfnisses zu handeln. Dieser Prozess besteht aus mehreren Phasen:

1) die Entstehung von Bedürfnissen, die nur durch gemeinsame Aktivitäten befriedigt werden können;

2) die Entstehung von Normen und Regeln für die Interaktion, um aufkommenden Bedürfnissen gerecht zu werden;

3) Übernahme und Umsetzung der entstehenden Normen und Regeln in die Praxis;

4) Schaffung eines Status- und Rollensystems für alle Mitglieder des Instituts.

Institute haben ihre eigenen Merkmale:

1) kulturelle Symbole (Flagge, Wappen, Hymne);

3) Ideologie, Philosophie (Mission).

Soziale Institutionen in der Gesellschaft erfüllen eine Reihe bedeutender Funktionen:

1) reproduktiv – Festigung und Reproduktion sozialer Beziehungen, Gewährleistung der Ordnung und des Handlungsrahmens;

2) regulierend – Regulierung der Beziehungen zwischen Mitgliedern der Gesellschaft durch die Entwicklung von Verhaltensmustern;

3) Sozialisation – Übertragung sozialer Erfahrungen;

4) integrativ – Zusammenhalt, Vernetzung und gegenseitige Verantwortung der Gruppenmitglieder unter dem Einfluss institutioneller Normen, Regeln, Sanktionen und eines Rollensystems;

5) kommunikativ – Verbreitung von Informationen innerhalb des Instituts und im gesamten Institut Außenumgebung, Pflege der Beziehungen zu anderen Institutionen;

6) Automatisierung – der Wunsch nach Unabhängigkeit.

Die von einer Institution ausgeübten Funktionen können explizit oder latent sein.

Das Vorhandensein latenter Funktionen einer Institution ermöglicht es uns, über ihre Fähigkeit zu sprechen, der Gesellschaft größere Vorteile zu bringen als ursprünglich angenommen. Soziale Institutionen erfüllen Funktionen in der Gesellschaft Sozialmanagement und soziale Kontrolle.

Soziale Institutionen steuern das Verhalten von Gemeinschaftsmitgliedern durch ein System von Sanktionen und Belohnungen.

Die Bildung eines Sanktionssystems ist die wichtigste Voraussetzung für die Institutionalisierung. Sanktionen sehen eine Bestrafung für ungenaue, nachlässige und fehlerhafte Erfüllung von Amtspflichten vor.

Positive Sanktionen(Dankbarkeit, finanzieller Anreiz, Schaffung günstiger Rahmenbedingungen) zielen darauf ab, korrektes und proaktives Verhalten zu fördern und anzuregen.

Die soziale Institution bestimmt somit die Ausrichtung des sozialen Handelns und der sozialen Beziehungen durch ein gemeinsam vereinbartes System zielgerichteter Verhaltensstandards. Ihre Entstehung und Gruppierung zu einem System hängt vom Inhalt der von der sozialen Einrichtung zu lösenden Aufgaben ab.

Jede dieser Institutionen zeichnet sich durch das Vorhandensein eines Aktivitätsziels, spezifischer Funktionen, die dessen Erreichung sicherstellen, und einer Reihe von aus gesellschaftliche Positionen und Rollen sowie ein Sanktionssystem, das erwünschtes Verhalten fördert und abweichendes Verhalten unterdrückt.

Soziale Institutionen erfüllen stets gesellschaftlich bedeutsame Funktionen und sorgen für die Herstellung relativ stabiler sozialer Verbindungen und Beziehungen im Rahmen der sozialen Organisation der Gesellschaft.

Von der Institution unbefriedigte soziale Bedürfnisse führen zu neuen Kräften und normativ unregulierten Aktivitäten. In der Praxis lassen sich folgende Auswege aus dieser Situation umsetzen:

1) Neuausrichtung alter sozialer Institutionen;

2) Schaffung neuer sozialer Institutionen;

3) Neuorientierung des öffentlichen Bewusstseins.

In der Soziologie gibt es ein allgemein anerkanntes System zur Einteilung sozialer Institutionen in fünf Typen, das auf den durch Institutionen realisierten Bedürfnissen basiert:

1) Familie – Reproduktion des Clans und Sozialisierung des Einzelnen;

2) politische Institutionen – das Bedürfnis nach Sicherheit und oeffentliche Ordnung, mit ihrer Hilfe installiert und unterstützt politische Macht;

3) Wirtschaftsinstitutionen – Produktion und Lebensunterhalt, sie stellen den Prozess der Produktion und Verteilung von Gütern und Dienstleistungen sicher;

4) Bildungs- und Wissenschaftsinstitutionen – das Bedürfnis nach Wissenserwerb und -transfer sowie nach Sozialisierung;

5) die Institution der Religion – spirituelle Probleme lösen, nach dem Sinn des Lebens suchen.

Der Begriff „Institution“ (von lateinisch institutum – Einrichtung, Einrichtung) wurde von der Soziologie aus der Rechtswissenschaft entlehnt, wo er zur Charakterisierung eines separaten Satzes von Rechtsnormen verwendet wurde, die die sozialen und rechtlichen Beziehungen in einem bestimmten Fachgebiet regeln. Solche Institutionen wurden in der Rechtswissenschaft beispielsweise als Erbschaft, Ehe, Eigentum usw. betrachtet. In der Soziologie behielt der Begriff „Institution“ diese semantische Konnotation bei, erhielt jedoch eine breitere Interpretation im Hinblick auf die Bezeichnung einer besonderen Art stabiler sozialer Regulierung Verbindungen und verschiedene Organisationsformen der sozialen Regulierung des Verhaltens von Subjekten.

Der institutionelle Aspekt des Funktionierens der Gesellschaft ist ein traditionelles Interessengebiet der soziologischen Wissenschaft. Er stand im Blickfeld der Denker, deren Namen mit seiner Entstehung verbunden sind (O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber usw.).

O. Comtes institutioneller Ansatz für die Studie gesellschaftliche Erscheinungen entstand aus der Philosophie der positiven Methode, als einer der Analysegegenstände des Soziologen der Mechanismus zur Gewährleistung von Solidarität und Konsens in der Gesellschaft war. "Für neue Philosophie Ordnung ist immer eine Bedingung für Fortschritt und umgekehrt ist Fortschritt ein notwendiges Ziel der Ordnung.“ (Kont O. Kurs der positiven Philosophie. St. Petersburg, 1899. S. 44). O. Comte betrachtete die wichtigsten gesellschaftlichen Institutionen (Familie, Staat, Religion) unter dem Gesichtspunkt ihrer Einbindung in die Prozesse der gesellschaftlichen Integration und der von ihnen erfüllten Funktionen. Indem er die funktionalen Merkmale und die Art der Verbindungen zwischen einem Familienverband und einer politischen Organisation gegenüberstellte, fungierte er als theoretischer Vorläufer der Konzepte der Dichotomisierung Sozialstruktur F. Tönnies und E. Durkheim („mechanische“ und „organische“ Formen der Solidarität). Die Sozialstatik von O. Comte basierte auf der Position, dass Institutionen, Überzeugungen und moralische Werte der Gesellschaft funktional miteinander verbunden sind und die Erklärung jedes sozialen Phänomens in dieser Integrität das Finden und Beschreiben der Muster seiner Interaktion mit anderen Phänomenen erfordert. Die Methode von O. Comte, sein Appell an die Analyse der wichtigsten gesellschaftlichen Institutionen, ihrer Funktionen und der Struktur der Gesellschaft hatten wesentlichen Einfluss auf die Weiterentwicklung des soziologischen Denkens.

Der institutionelle Ansatz zur Erforschung sozialer Phänomene wurde in den Werken von G. Spencer fortgesetzt. Streng genommen war er es, der als Erster den Begriff der „sozialen Institution“ in der Soziologie verwendete. Als bestimmende Faktoren für die Entwicklung sozialer Institutionen betrachtete G. Spencer den Existenzkampf mit benachbarten Gesellschaften (Krieg) und mit der umgebenden Umwelt. natürlichen Umgebung. Die Überlebensaufgabe eines sozialen Organismus unter seinen Bedingungen. Die Entwicklung und Komplikation von Strukturen führt laut Spencer zu der Notwendigkeit, eine Regulierungsinstitution besonderer Art zu bilden: „In einem Staat, wie in einem lebenden Körper, entsteht unweigerlich ein Regulierungssystem... Mit der Bildung einer stärkeren Gemeinschaft.“ , es entstehen höhere Regulierungszentren und untergeordnete Zentren“ (Spencer N. Erste Prinzipien. N.Y., 1898. S. 46).

Dementsprechend besteht der soziale Organismus aus drei Hauptsystemen: Regulierung, Produktion von Lebensmitteln und Verteilung. G. Spencer unterschied zwischen solchen Arten sozialer Institutionen wie Verwandtschaftsinstitutionen (Ehe, Familie), wirtschaftlichen (Verteilung), regulatorischen (Religion, politische Organisationen). Gleichzeitig ist ein Großteil seiner Diskussion über Institutionen in funktionalen Begriffen ausgedrückt: „Um zu verstehen, wie eine Organisation entstand und sich entwickelt, muss man die Notwendigkeit verstehen, die sich am Anfang und in der Zukunft manifestiert.“ (Spencer N. Die Grundsätze der Ethik. N.Y., 1904. Bd. 1. S. 3). Jede soziale Institution entwickelt sich also als stabile Struktur sozialen Handelns, die bestimmte Funktionen erfüllt.

Die funktionale Betrachtung sozialer Institutionen wurde von E. Durkheim fortgesetzt, der an der Idee der Positivität festhielt öffentliche Einrichtungen, die als wichtigstes Mittel der menschlichen Selbstverwirklichung fungieren (siehe: Durkheim E. Les formes elementaires de la vie religieuse. Le systeme totemique en Australie. P., 1960).

E. Durkheim sprach sich für die Schaffung besonderer Institutionen zur Wahrung der Solidarität unter Bedingungen der Arbeitsteilung aus – Berufsgenossenschaften. Er argumentierte, dass Unternehmen, die zu Unrecht als anachronistisch galten, tatsächlich nützlich und modern seien. E. Durkheim nennt Unternehmen, Institutionen wie Berufsverbände, einschließlich Arbeitgebern und Arbeitnehmern, die nahe genug beieinander stehen, um für jeden eine Schule der Disziplin und einen Anfang mit Prestige und Macht zu sein (siehe: Durkheim E.O Trennung soziale Arbeit. Odessa, 1900).

Besondere Aufmerksamkeit widmete K. Marx der Betrachtung einer Reihe gesellschaftlicher Institutionen, die die Institution der Erstgeburt, der Arbeitsteilung, der Institutionen des Stammessystems, des Privateigentums usw. analysierten. Er verstand Institutionen als historisch etablierte Formen der Organisation und Regulierung gesellschaftlichen Handelns, bedingt durch gesellschaftliche, vor allem Produktionsverhältnisse.

M. Weber war der Ansicht, dass soziale Institutionen (Staat, Religion, Recht usw.) „von der Soziologie in der Form untersucht werden sollten, in der sie für den Einzelnen bedeutsam werden, in dem dieser sie in seinem Handeln tatsächlich in den Mittelpunkt stellt“ (Geschichtssoziologie in Westeuropa und die USA. M., 1993. S. 180). Als er die Frage nach der Rationalität der Gesellschaft des Industriekapitalismus diskutierte, betrachtete er diese (Rationalität) auf institutioneller Ebene als ein Produkt der Trennung des Individuums von den Produktionsmitteln. Ein organisches institutionelles Element wie z Soziales System fungiert als kapitalistisches Unternehmen, das M. Weber als Garant betrachtet wirtschaftliche Möglichkeiten das Individuum und wird dadurch zum strukturellen Bestandteil einer rational organisierten Gesellschaft. Ein klassisches Beispiel ist M. Webers Analyse der Institution der Bürokratie als einer Art Rechtsherrschaft, die in erster Linie durch zielgerichtete und rationale Überlegungen bestimmt wird. Der bürokratische Verwaltungsmechanismus erscheint als moderner Typ Verwaltung, die als soziales Äquivalent industrieller Arbeitsformen fungiert und „mit früheren Verwaltungsformen verwandt ist, wie die maschinelle Produktion Häuser ermüden soll“ (Weber M. Aufsätze zur Soziologie. N.Y., 1964. S. 214).

Vertreter des psychologischen Evolutionismus, amerikanischer Soziologe des frühen 20. Jahrhunderts. L. Ward betrachtete soziale Institutionen eher als ein Produkt psychischer Kräfte als irgendwelcher anderer Kräfte. „Soziale Kräfte“, schrieb er, „sind dieselben psychischen Kräfte, die im kollektiven Zustand des Menschen wirken“ (Ward L.F. Die physischen Faktoren der Zivilisation. Boston, 1893. S. 123).

In der Schule der Strukturfunktionsanalyse spielt das Konzept der „sozialen Institution“ eine der führenden Rollen; T. Parsons baut ein konzeptionelles Modell der Gesellschaft auf und versteht sie als ein System sozialer Beziehungen und sozialer Institutionen. Letztere werden darüber hinaus als speziell organisierte „Knoten“, „Bündel“ sozialer Beziehungen interpretiert. IN allgemeine Theorie Handlungen fungieren soziale Institutionen sowohl als besondere wertnormative Komplexe, die das Verhalten von Individuen regulieren, als auch als stabile Konfigurationen, die die Status-Rollen-Struktur der Gesellschaft bilden. Der institutionellen Struktur der Gesellschaft kommt die wichtigste Rolle zu, da sie die soziale Ordnung in der Gesellschaft, ihre Stabilität und Integration gewährleisten soll (siehe: Parsons T. Aufsätze zur soziologischen Theorie. N.Y., 1964. S. 231-232). Hervorzuheben ist, dass das in der Strukturfunktionsanalyse existierende normative Rollenkonzept sozialer Institutionen nicht nur in der westlichen, sondern auch in der heimischen soziologischen Literatur am weitesten verbreitet ist.

Im Institutionalismus (Institutionssoziologie) wird das soziale Verhalten von Menschen in engem Zusammenhang mit untersucht bestehendes System gesellschaftliche normative Akte und Institutionen, deren Entstehungsbedürftigkeit einem naturgeschichtlichen Muster gleichgesetzt wird. Zu den Vertretern dieser Richtung zählen S. Lipset, J. Landberg, P. Blau, C. Mills und andere. Aus Sicht der Institutionensoziologie handelt es sich bei sozialen Institutionen um „eine bewusst regulierte und organisierte Form der Aktivität der Masse der Menschen.“ , die Reproduktion sich wiederholender und stabilster Verhaltensmuster, Gewohnheiten und Traditionen, die von Generation zu Generation weitergegeben werden. „Jede soziale Institution, die Teil einer bestimmten sozialen Struktur ist, ist so organisiert, dass sie bestimmte gesellschaftlich bedeutsame Ziele und Funktionen erfüllt (siehe; Osipov G.V., Kravchenko A.I. Institutionelle Soziologie // Moderne westliche Soziologie. Wörterbuch. M., 1990. S. 118).

Strukturfunktionalistische und institutionalistische Interpretationen des Begriffs „soziale Institution“ erschöpfen nicht die in moderne Soziologie Ansätze zu seiner Definition. Es gibt auch Konzepte, die auf methodischen Grundlagen eines phänomenologischen oder behavioristischen Plans basieren. W. Hamilton schreibt beispielsweise: „Institutionen sind ein verbale Symbol für bessere Beschreibung Gruppen sozialer Bräuche. Sie bedeuten eine dauerhafte Denk- oder Handlungsweise, die für eine Gruppe oder ein Volk zur Gewohnheit geworden ist. Die Welt der Bräuche und Gewohnheiten, an die wir unser Leben anpassen, ist ein Geflecht und kontinuierliches Geflecht sozialer Institutionen.“ (Hamilton W. lnstitution//Enzyklopädie der Sozialwissenschaften. Bd. VIII. S. 84).

Die psychologische Tradition im Einklang mit dem Behaviorismus wurde von J. Homans fortgeführt. Er definiert soziale Institutionen wie folgt: „Soziale Institutionen sind relativ stabile Modelle soziales Verhalten, auf dessen Aufrechterhaltung das Handeln vieler Menschen abzielt“ (Homans G.S. Die soziologische Relevanz des Behaviorismus//Verhaltenssoziologie. Ed. R. Burgess, D. Bus-hell. N.Y., 1969. S. 6). Im Wesentlichen baut J. Homans seine soziologische Interpretation des Begriffs „Institution“ auf einer psychologischen Grundlage auf.

Daher gibt es in der soziologischen Theorie eine erhebliche Vielfalt an Interpretationen und Definitionen des Begriffs „soziale Institution“. Sie unterscheiden sich in ihrem Verständnis sowohl der Natur als auch der Funktionen von Institutionen. Aus Sicht des Autors ist die Suche nach einer Antwort auf die Frage, welche Definition richtig und welche falsch ist, methodisch wenig erfolgversprechend. Die Soziologie ist eine Multiparadigmenwissenschaft. Innerhalb jedes Paradigmas ist es möglich, einen eigenen konsistenten konzeptionellen Apparat aufzubauen, der einer internen Logik unterliegt. Und es ist Sache des Forschers, der im Rahmen der Theorie der mittleren Ebene arbeitet, über die Wahl des Paradigmas zu entscheiden, innerhalb dessen er Antworten auf die gestellten Fragen suchen will. Der Autor hält an Ansätzen und Logiken fest, die im Einklang mit systemisch-strukturellen Konstruktionen stehen, dies bestimmt auch das Konzept einer sozialen Institution, das ihm zugrunde liegt.

Die Analyse ausländischer und inländischer wissenschaftlicher Literatur zeigt, dass es im Rahmen des gewählten Paradigmas zum Verständnis einer sozialen Institution eine Vielzahl von Versionen und Ansätzen gibt. Also, große Nummer Die Autoren halten es für möglich, dem Begriff „soziale Institution“ auf dieser Grundlage eine eindeutige Definition zu geben Stichwort(Ausdruck). L. Sedov definiert beispielsweise eine soziale Institution als „einen stabilen Komplex aus formellen und informellen.“ Regeln, Grundsätze, Richtlinien, regulierend Diverse Orte Menschliche Aktivität und sie in einem System von Rollen und Status zu organisieren, die ein soziales System bilden“ (zitiert aus: Modern Western Sociology. S. 117). N. Korzhevskaya schreibt: „Eine soziale Institution ist Gemeinschaft von Menschen Erfüllung bestimmter Rollen basierend auf ihrer objektiven Position (Status) und organisiert durch soziale Normen und Ziele (Korzhevskaya N. Soziale Institution als soziales Phänomen (soziologischer Aspekt). Swerdlowsk, 1983. S. 11). J. Szczepanski gibt die folgende integrale Definition: „Soziale Institutionen sind institutionelle Systeme*, in dem bestimmte von Gruppenmitgliedern gewählte Personen befugt sind, öffentliche und unpersönliche Funktionen wahrzunehmen, um wesentliche individuelle und soziale Bedürfnisse zu befriedigen und das Verhalten anderer Gruppenmitglieder zu regulieren.“ (Schepansky Ya. Grundbegriffe der Soziologie. M., 1969. S. 96-97).

Es gibt andere Versuche, eine eindeutige Definition zu geben, die sich beispielsweise auf Normen und Werte, Rollen und Status, Bräuche und Traditionen usw. stützt. Aus unserer Sicht sind solche Ansätze nicht fruchtbar, da sie das Verständnis von einschränken ein so komplexes Phänomen wie eine soziale Institution, die die Aufmerksamkeit nur auf eine Seite richtet, die dem einen oder anderen Autor als die wichtigste erscheint.

Unter sozialer Institution verstehen diese Wissenschaftler einen Komplex, der einerseits eine Reihe normativer und wertebasierter Rollen und Status zur Befriedigung bestimmter sozialer Bedürfnisse und andererseits eine soziale Einheit umfasst, die zur Nutzung der Ressourcen der Gesellschaft geschaffen wurde in Form von Interaktion, um dieses Bedürfnis zu befriedigen ( cm.: Smelser N. Soziologie. M., 1994. S. 79-81; Komarov M. S. Zum Begriff einer sozialen Institution // Einführung in die Soziologie. M., 1994. S. 194).

Soziale Institutionen sind spezifische Formationen, die die relative Stabilität von Verbindungen und Beziehungen im Rahmen der sozialen Organisation der Gesellschaft, einiger historisch bedingter Organisations- und Regulierungsformen des gesellschaftlichen Lebens, gewährleisten. Institutionen entstehen im Laufe der Entwicklung menschliche Gesellschaft, Differenzierung der Aktivitäten, Arbeitsteilung, Bildung spezifischer Arten sozialer Beziehungen. Ihre Entstehung ist auf die objektiven Bedürfnisse der Gesellschaft bei der Regulierung gesellschaftlich bedeutsamer Tätigkeitsbereiche und sozialer Beziehungen zurückzuführen. In der entstehenden Institution ist es im Wesentlichen objektiviert bestimmter TypÖffentlichkeitsarbeit.

Zur Nummer Gemeinsamkeiten Zu den sozialen Einrichtungen gehören:

Identifizierung eines bestimmten Kreises von Subjekten, die im Prozess der Aktivität Beziehungen eingehen, die nachhaltig werden;

Eine bestimmte (mehr oder weniger formalisierte) Organisation:

Das Vorhandensein spezifischer sozialer Normen und Vorschriften, die das Verhalten von Menschen innerhalb einer sozialen Institution regeln;

Das Vorhandensein gesellschaftlich bedeutsamer Funktionen der Institution, die sie in das soziale System integrieren und ihre Teilnahme am Integrationsprozess des letzteren sicherstellen.

Diese Zeichen sind nicht normativ festgelegt. Sie stammen vielmehr aus einer Verallgemeinerung analytischen Materials über verschiedene Institutionen der modernen Gesellschaft. In einigen von ihnen (formell – Armee, Gericht usw.) können die Zeichen deutlich und vollständig erfasst werden, in anderen (informell oder gerade erst im Entstehen begriffen) – weniger deutlich. Aber im Allgemeinen sind sie ein praktisches Instrument zur Analyse der Institutionalisierungsprozesse sozialer Einheiten.

Der soziologische Ansatz erfasst Besondere Aufmerksamkeit An soziale Funktionen Institution und ihre Regulierungsstruktur. M. Komarov schreibt, dass die Umsetzung gesellschaftlich bedeutsamer Funktionen durch eine Institution „durch die Präsenz im Rahmen einer sozialen Institution sichergestellt wird.“ das ganze System standardisierte Verhaltensmuster, also eine wertnormative Struktur“ (Komarov M.S.O Konzept einer sozialen Institution // Einführung in die Soziologie. S. 195).

Zur Nummer wichtige Funktionen Zu den Leistungen sozialer Institutionen in der Gesellschaft gehören:

Regulierung der Aktivitäten der Mitglieder der Gesellschaft im Rahmen der sozialen Beziehungen;

Schaffung von Möglichkeiten, um den Bedürfnissen der Community-Mitglieder gerecht zu werden;

Gewährleistung der sozialen Integration und Nachhaltigkeit des öffentlichen Lebens; - Sozialisierung von Individuen.

Die Struktur sozialer Institutionen umfasst meist eine Reihe konstituierender Elemente, die je nach Art der Institution in mehr oder weniger formalisierter Form auftreten. J. Szczepanski identifiziert Folgendes Strukturelemente soziale Einrichtung: - Zweck und Tätigkeitsbereich der Einrichtung; - zur Erreichung des Ziels bereitgestellte Funktionen; - normativ bestimmt soziale Rollen und Status, die in der Struktur des Instituts vertreten sind;

Mittel und Institutionen zur Zielerreichung und Umsetzung von Funktionen (materieller, symbolischer und ideeller Art) einschließlich geeigneter Sanktionen (siehe: Shchepansky Ya. Dekret. op. S. 98).

Für die Klassifizierung sozialer Institutionen sind verschiedene Kriterien möglich. Davon halten wir es für angemessen, uns auf zwei zu konzentrieren: inhaltlich (substanziell) und formalisiert. Basierend auf dem Subjektkriterium, also der Art der inhaltlichen Aufgaben von Institutionen, werden unterschieden: politische Institutionen (Staat, Parteien, Armee); wirtschaftliche Institutionen (Arbeitsteilung, Eigentum, Steuern usw.): Institutionen der Verwandtschaft, Ehe und Familie; Institutionen, die im spirituellen Bereich tätig sind (Bildung, Kultur, Massenkommunikationen usw.) usw.

Basierend auf dem zweiten Kriterium, d. h. der Art der Organisation, werden Institutionen in formelle und informelle Institutionen unterteilt. Die Tätigkeit ersterer basiert auf strengen, normativen und ggf. rechtlich durchsetzbaren Vorschriften, Regeln und Weisungen. Dies ist der Staat, die Armee, das Gericht usw. In informellen Institutionen fehlt eine solche Regulierung sozialer Rollen, Funktionen, Mittel und Methoden der Tätigkeit sowie Sanktionen für nicht normatives Verhalten. Sie wird durch informelle Regulierung durch Traditionen, Bräuche, soziale Normen usw. ersetzt. Dies bedeutet nicht, dass die informelle Institution keine Institution mehr ist und die entsprechenden Regulierungsfunktionen nicht mehr wahrnimmt.

Bei der Betrachtung einer sozialen Institution, ihrer Merkmale, Funktionen und Struktur stützte sich der Autor daher auf einen integrierten Ansatz, dessen Verwendung im Rahmen des systemisch-strukturellen Paradigmas in der Soziologie eine entwickelte Tradition hat. Es ist die komplexe, aber zugleich soziologisch operative und methodisch strenge Interpretation des Begriffs „soziale Institution“, die es aus Sicht des Autors ermöglicht, die institutionellen Aspekte der Existenz einer sozialen Bildung zu analysieren.

Betrachten wir die mögliche Logik der Rechtfertigung eines institutionellen Ansatzes für jedes soziale Phänomen.

Nach der Theorie von J. Homans gibt es in der Soziologie vier Arten der Erklärung und Begründung sozialer Institutionen. Der erste ist der psychologische Typ, der auf der Tatsache basiert, dass jede soziale Institution ihrem Ursprung nach eine psychologische Formation ist, ein stabiles Produkt des Austauschs von Aktivitäten. Der zweite Typ ist historisch und betrachtet Institutionen als Endprodukt der historischen Entwicklung eines bestimmten Tätigkeitsbereichs. Der dritte Typ ist strukturell und beweist, dass „jede Institution als Folge ihrer Beziehungen zu anderen Institutionen im sozialen System existiert“. Die vierte ist funktional und basiert auf der Annahme, dass Institutionen existieren, weil sie bestimmte Funktionen in der Gesellschaft erfüllen und zu ihrer Integration und dem Erreichen der Homöostase beitragen. Homans erklärt die letzten beiden Arten von Erklärungen für die Existenz von Institutionen, die hauptsächlich in der Strukturfunktionsanalyse verwendet werden, für nicht überzeugend und sogar fehlerhaft (siehe: Homans G.S. Die soziologische Relevanz des Behaviorismus//Verhaltenssoziologie. S. 6).

Obwohl ich die psychologischen Erklärungen von J. Homans nicht ablehne, teile ich seinen Pessimismus hinsichtlich der letzten beiden Argumentationstypen nicht. Im Gegenteil, ich halte diese Ansätze für überzeugend, funktionsfähig für moderne Gesellschaften und beabsichtige, sowohl funktionale als auch strukturelle Vorteile zu nutzen historische Typen Begründung der Existenz sozialer Institutionen bei der Untersuchung des ausgewählten sozialen Phänomens.

Wenn nachgewiesen wird, dass die Funktionen eines untersuchten Phänomens gesellschaftlich bedeutsam sind, dass ihre Struktur und Nomenklatur der Struktur und Nomenklatur der Funktionen ähneln, die soziale Institutionen in der Gesellschaft erfüllen, ist dies ein wichtiger Schritt zur Rechtfertigung seines institutionellen Charakters. Diese Schlussfolgerung basiert auf der Einbeziehung eines funktionalen Merkmals zu den wichtigsten Merkmalen einer sozialen Institution und auf dem Verständnis, dass es soziale Institutionen sind, die sich bilden Hauptelement der strukturelle Mechanismus, durch den die Gesellschaft die soziale Homöostase reguliert und bei Bedarf soziale Veränderungen herbeiführt.

Der nächste Schritt zur Untermauerung der institutionellen Interpretation unseres gewählten hypothetischen Objekts ist die Analyse der Möglichkeiten, es in verschiedene Bereiche einzubeziehen soziales Leben, Interaktion mit anderen sozialen Institutionen, Beweis, dass es ein integraler Bestandteil eines bestimmten Bereichs der Gesellschaft (wirtschaftlich, politisch, kulturell usw.) oder einer Kombination davon ist und dessen (ihr) Funktionieren gewährleistet. Es ist ratsam, diese logische Operation durchzuführen, da der institutionelle Ansatz zur Analyse sozialer Phänomene auf der Idee basiert, dass eine soziale Institution ein Produkt der Entwicklung des gesamten sozialen Systems ist, gleichzeitig aber die Die Spezifität der Hauptmechanismen seiner Funktionsweise hängt von den internen Entwicklungsmustern der entsprechenden Aktivitätsart ab. Daher ist die Betrachtung dieser oder jener Institution nicht möglich, ohne ihre Aktivitäten mit den Aktivitäten anderer Institutionen sowie Systemen allgemeinerer Ordnung zu korrelieren.

Die dritte Stufe nach der funktionalen und strukturellen Begründung ist die wichtigste. In dieser Phase wird das Wesen der untersuchten Institution bestimmt. Hier wird die entsprechende Definition formuliert, die auf einer Analyse der wichtigsten institutionellen Merkmale basiert. die Legitimität seiner institutionellen Vertretung wird beeinträchtigt. Anschließend werden seine Spezifität, Art und Stellung im System der Institutionen der Gesellschaft hervorgehoben und die Bedingungen für die Entstehung der Institutionalisierung analysiert.

Am vierten, letzte Stufe Die Struktur der Institution wird offengelegt, die Merkmale ihrer Hauptelemente werden dargelegt und die Muster ihrer Funktionsweise aufgezeigt.

Konzept, Zeichen, Arten, Funktionen sozialer Institutionen

Englischer Philosoph und Soziologe Herbert Spencer war der erste, der den Begriff einer sozialen Institution in die Soziologie einführte und ihn als stabile Struktur sozialen Handelns definierte. Er identifizierte sechs Arten sozialer Institutionen : Industrie, Gewerkschaft, Politik, Ritual, Kirche, Zuhause. Er betrachtete den Hauptzweck sozialer Institutionen darin, die Bedürfnisse der Mitglieder der Gesellschaft zu befriedigen.

Die Festigung und Organisation von Beziehungen, die sich im Prozess der Befriedigung der Bedürfnisse der Gesellschaft und des Einzelnen entwickeln, erfolgt durch die Schaffung eines Systems von Standardmustern auf der Grundlage eines allgemein gemeinsamen Wertesystems – gemeinsame Sprache, allgemeine Ideale, Werte, Überzeugungen, moralische Normen usw. Sie legen die Verhaltensregeln von Individuen im Prozess ihrer Interaktion fest, verkörpert in sozialen Rollen. Demnach der amerikanische Soziologe Neil Smelser bezeichnet eine soziale Institution als „eine Reihe von Rollen und Status, die darauf ausgelegt sind, ein bestimmtes soziales Bedürfnis zu befriedigen“.

1. Der Hauptzweck sozialer Institutionen
einer Person die Achtung ihrer Rechte garantieren
Stabilität in der Gesellschaft schaffen, soziale Bedürfnisse befriedigen
Gewährleistung sozialer Reformen
Bereitstellung materieller Unterstützung für alle Mitglieder der Gesellschaft

2. Eine kleine soziale Gruppe ist eine Gruppe von Menschen...
bestehend aus 2-7 Personen
die die Möglichkeit des direkten persönlichen Kontakts haben
die sich an gesellschaftlich bedeutsamen Aktivitäten beteiligt und bei der alle Mitglieder der Gruppe die Möglichkeit des direkten persönlichen Kontakts haben, die an gesellschaftlich bedeutsamen Aktivitäten beteiligt ist

3. Gruppendynamik ist...
Steigerung der Gruppenproduktivität
Änderung der Gruppenstruktur abhängig von der Art der Gruppenaktivitäten
Vergrößerung der Gruppengröße über bestimmten Zeitraum Zeit
eine Reihe gruppeninterner Prozesse und Phänomene, die den gesamten Lebenszyklus der Gruppe und ihre Phasen charakterisieren (Gruppenbildung, Normen- und Wertebildung, Führung, Kommunikation in der Gruppe usw.)

4. Ein subjektives, zusätzliches Schichtungskriterium ist...
Prestige
Leistung
Einkommen
Ausbildung

5. Die soziale Struktur der Gesellschaft ist...
stabile Verbindung von Elementen des sozialen Systems
hierarchische Verbindung von Elementen eines sozialen Systems
Reihe von Elementen des sozialen Systems
soziale Zusammensetzung der Gesellschaft

6. Eine Verhaltensart, die gemäß der Anomietheorie von R. Merton nicht anomisch ist
Innovation
Ritualismus
Meuterei
Konformismus

7. Sozialisation ist...
die Aneignung gesellschaftlich akzeptierter Normen und Regeln, die Einbindung einer Person in das soziale Gefüge und die aktive Einflussnahme einer Person darauf soziale Gruppen und Prozesse
aktiver menschlicher Einfluss auf soziale Gruppen und Prozesse
Aneignung gesellschaftlich akzeptierter Normen und Regeln, Einbindung einer Person in das soziale Gefüge
Prozess der Schaffung sozialer Strukturen

8. Primäre Sozialisation ist die Sozialisierung, die stattfindet...

noch bevor der Mensch geboren wurde
In der Kindheit und frühen Jugend sind Familie und Schule die wichtigsten Akteure der Sozialisation
wenn eine Person beginnt Arbeitstätigkeit, die Hauptakteure sind Arbeitskollektive

9. Die Schule ist ein Agent der ... Sozialisation.
informell
primär
formell
sekundär

10. Die menschliche Sozialisierung beginnt...
mit Arbeitsbeginn
seit der Geburt
in der Schule
nach Beendigung der Arbeit

11. Eine Referenzgruppe ist eine Gruppe...
in dem ein Mensch nicht sein möchte
die Normen und Werte, die eine Person teilt und akzeptiert; die Gruppe ist für eine Person von Bedeutung und kann ihr Handeln beeinflussen
mit der eine Person in einem bestimmten Zeitraum verwandt ist
Menschen mit ähnlichen Interessen

Das Konzept der „sozialen Institution“.

Der Begriff „soziale Einrichtung“ wird in den unterschiedlichsten Bedeutungen verwendet.

Einer der ersten, der eine detaillierte Definition einer sozialen Institution gab, war der amerikanische Soziologe und Ökonom T. Veblen. Er betrachtete die Entwicklung der Gesellschaft als einen Prozess der natürlichen Selektion sozialer Institutionen. Sie stellen naturgemäß gewohnheitsmäßige Reaktionsweisen auf Reize dar, die durch äußere Veränderungen entstehen.

Ein anderer amerikanischer Soziologe, Charles Mills, verstand eine Institution als die Form einer bestimmten Reihe sozialer Rollen. Er klassifizierte Institutionen nach ihren Aufgaben (religiös, militärisch, pädagogisch etc.), die die institutionelle Ordnung bilden.

Der deutsche Soziologe A. Gehlen interpretiert eine Institution als eine Regulierungsinstitution, die das Handeln von Menschen in eine bestimmte Richtung lenkt, so wie Institutionen das Verhalten von Tieren lenken.

Laut L. Bovier ist eine soziale Institution ein System kultureller Elemente, das darauf abzielt, eine Reihe spezifischer sozialer Bedürfnisse oder Ziele zu befriedigen.

J. Bernard und L. Thompson interpretieren eine Institution als eine Reihe von Normen und Verhaltensmustern. Hierbei handelt es sich um eine komplexe Konfiguration von Bräuchen, Traditionen, Überzeugungen, Einstellungen und Gesetzen, die einen bestimmten Zweck haben und bestimmte Funktionen erfüllen.

In der russischen soziologischen Literatur wird eine soziale Institution als Hauptbestandteil der sozialen Struktur der Gesellschaft definiert, die viele individuelle Handlungen von Menschen integriert und koordiniert und die sozialen Beziehungen in bestimmten Bereichen des öffentlichen Lebens rationalisiert.

Laut S.S. Frolov ist eine soziale Institution ein organisiertes System von Verbindungen und sozialen Normen, das bedeutende soziale Werte und Verfahren vereint, die die Grundbedürfnisse der Gesellschaft befriedigen.

Laut M. S. Komarov sind soziale Institutionen wertnormative Komplexe, durch die das Handeln der Menschen in lebenswichtigen Bereichen – Wirtschaft, Politik, Kultur, Familie usw. – gesteuert und kontrolliert wird.

Wenn wir die ganze Vielfalt der oben beschriebenen Ansätze zusammenfassen, dann ist eine soziale Institution:

Ein Rollensystem, das auch Normen und Status umfasst;

Eine Reihe von Bräuchen, Traditionen und Verhaltensregeln;

Formelle und informelle Organisation;

Eine Reihe von Normen und Institutionen, die einen bestimmten Bereich regeln

Öffentlichkeitsarbeit;

Eine separate Reihe sozialer Aktionen.

Das. Wir sehen, dass der Begriff „soziale Institution“ verschiedene Definitionen haben kann:

Eine soziale Einrichtung ist eine organisierte Vereinigung von Menschen, die bestimmte gesellschaftlich bedeutsame Funktionen wahrnehmen und die gemeinsame Erreichung von Zielen auf der Grundlage der Erfüllung ihrer durch gesellschaftliche Werte, Normen und Verhaltensmuster definierten sozialen Rollen sicherstellen.

Soziale Institutionen sind Institutionen, die darauf ausgerichtet sind, die Grundbedürfnisse der Gesellschaft zu befriedigen.

Eine soziale Institution ist eine Reihe von Normen und Institutionen, die einen bestimmten Bereich sozialer Beziehungen regeln.

Eine soziale Institution ist ein organisiertes System von Verbindungen und sozialen Normen, das bedeutende gesellschaftliche Werte und Verfahren zusammenführt, die die Grundbedürfnisse der Gesellschaft befriedigen.

Entwicklung sozialer Institutionen.

Der Prozess der Institutionalisierung, d.h. Die Bildung einer sozialen Institution besteht aus mehreren aufeinanderfolgenden Phasen:

die Entstehung eines Bedürfnisses, dessen Befriedigung gemeinsames organisiertes Handeln erfordert;

Bildung gemeinsamer Ziele;

die Entstehung sozialer Normen und Regeln im Zuge spontaner sozialer Interaktion, die durch Versuch und Irrtum erfolgt;

die Entstehung von Verfahren im Zusammenhang mit Normen und Vorschriften;

Institutionalisierung von Normen und Regeln, Verfahren, d.h. ihre Akzeptanz, praktische Anwendung;

Einrichtung eines Sanktionssystems zur Aufrechterhaltung von Normen und Regeln, Differenzierung ihrer Anwendung im Einzelfall;

Schaffung eines Systems von Status und Rollen, das ausnahmslos alle Mitglieder des Instituts umfasst.

Geburt und Tod einer sozialen Institution lassen sich am Beispiel der Institution der adeligen Ehrenduelle deutlich erkennen. Duelle waren im Zeitraum vom 16. bis 18. Jahrhundert eine institutionalisierte Methode zur Klärung der Beziehungen zwischen Adligen. Diese Ehreninstitution entstand aus der Notwendigkeit, die Ehre des Adligen zu schützen und die Beziehungen zwischen Vertretern dieser sozialen Schicht zu rationalisieren. Nach und nach entwickelte sich ein System von Abläufen und Normen und aus spontanen Streitereien und Skandalen wurden stark formalisierte Kämpfe und Duelle mit spezialisierten Rollen (Chefmanager, Sekundanten, Ärzte, Servicepersonal). Diese Institution unterstützte die Ideologie der unbefleckten Adelsehre, die vor allem in den privilegierten Schichten der Gesellschaft akzeptiert wurde. Die Institution des Duells sah ziemlich strenge Standards für den Schutz des Ehrenkodex vor: Ein Adliger, der zu einem Duell herausgefordert wurde, musste entweder die Herausforderung annehmen oder das öffentliche Leben mit dem schändlichen Stigma der feigen Feigheit verlassen. Doch mit der Entwicklung der kapitalistischen Verhältnisse veränderten sich die ethischen Standards in der Gesellschaft, was sich insbesondere in der Unnötigkeit äußerte, die edle Ehre mit Waffen in der Hand zu verteidigen. Ein Beispiel für den Niedergang der Institution des Duells ist Abraham Lincolns absurde Wahl der Duellwaffe: das Werfen von Kartoffeln aus einer Entfernung von 20 m. Diese Institution hörte also nach und nach auf zu existieren.

Typologie sozialer Institutionen.

Soziale Institutionen werden in Hauptinstitutionen (grundlegend, grundlegend) und Nebeninstitutionen (nicht grundlegend, häufig) unterteilt. Letztere sind im ersteren verborgen und als kleinere Formationen Teil von ihnen.

Neben der Einteilung in Haupt- und Nebeninstitute können sie auch nach anderen Kriterien klassifiziert werden. Beispielsweise können sich Institutionen im Zeitpunkt ihrer Entstehung und Dauer ihres Bestehens (Dauer- und Kurzzeitinstitute), der Schwere der bei Regelverstößen verhängten Sanktionen, den Existenzbedingungen, dem Vorhandensein oder Fehlen eines bürokratischen Managementsystems unterscheiden , das Vorhandensein oder Fehlen formeller Regeln und Verfahren.

Ch. Mills zählte mit moderne Gesellschaft fünf institutionelle Ordnungen, wobei damit eigentlich die Hauptinstitutionen gemeint sind:

Wirtschaftlich – Institutionen, die wirtschaftliche Aktivitäten organisieren;

Politisch – Machtinstitutionen;

Familie – Institutionen, die sexuelle Beziehungen, die Geburt und Sozialisierung von Kindern regeln;

Militär – Institutionen, die Mitglieder der Gesellschaft vor physischen Gefahren schützen;

Religiös – Institutionen, die die kollektive Verehrung von Göttern organisieren.

Der Zweck sozialer Institutionen besteht darin, die wichtigsten Lebensbedürfnisse der gesamten Gesellschaft zu befriedigen. Es gibt fünf solcher Grundbedürfnisse, und sie entsprechen fünf grundlegenden sozialen Institutionen:

Das Bedürfnis nach Reproduktion der Familie (der Institution Familie und Ehe).

Das Bedürfnis nach Sicherheit und sozialer Ordnung (der Institution des Staates und anderer politischer Institutionen).

Das Bedürfnis, Lebensunterhalt zu beschaffen und zu produzieren (Wirtschaftsinstitutionen).

Die Notwendigkeit der Wissensvermittlung, Sozialisierung der jüngeren Generation, Ausbildung (Bildungsinstitut).

Bedürfnisse zur Lösung spiritueller Probleme, des Sinns des Lebens (Institut für Religion).

Nicht zum Kerngeschäft gehörende Institutionen werden auch als soziale Praktiken bezeichnet. Jedes Hauptinstitut verfügt über eigene Systeme etablierter Praktiken, Methoden, Techniken und Verfahren. Daher können Wirtschaftsinstitutionen nicht auf Mechanismen und Praktiken wie Währungsumrechnung, Schutz des Privateigentums usw. verzichten.

Berufsauswahl, Vermittlung und Bewertung von Arbeitskräften, Marketing,

Markt usw. Zur Institution Familie und Ehe gehören die Institutionen Vater- und Mutterschaft, Namensgebung, Familienrache, Vererbung des sozialen Status der Eltern usw.

Zu den nicht-wichtigen politischen Institutionen gehören beispielsweise die Institutionen der forensischen Untersuchung, der Passregistrierung, des Gerichtsverfahrens, des Anwaltsberufs, der Geschworenengerichte, der gerichtlichen Kontrolle von Festnahmen, der Justiz, des Präsidentenamts usw.

Alltagspraktiken, die dabei helfen, das koordinierte Handeln großer Gruppen von Menschen zu organisieren, bringen Sicherheit und Vorhersehbarkeit in die soziale Realität und unterstützen so die Existenz sozialer Institutionen

Funktionen und Dysfunktionen sozialer Institutionen.

Funktion(aus dem Lateinischen – Ausführung, Umsetzung) – der Zweck oder die Rolle, die eine bestimmte soziale Institution oder ein bestimmter sozialer Prozess im Verhältnis zum Ganzen erfüllt (zum Beispiel die Funktion des Staates, der Familie usw. in der Gesellschaft).

Funktion einer sozialen Einrichtung ist der Nutzen, den sie der Gesellschaft bringt, d. h. Hierbei handelt es sich um eine Reihe von zu lösenden Aufgaben, zu erreichenden Zielen und erbrachten Dienstleistungen.

Die erste und wichtigste Aufgabe sozialer Institutionen besteht darin, die wichtigsten Lebensbedürfnisse der Gesellschaft zu befriedigen, d.h. etwas, ohne das die Gesellschaft als gegenwärtige Gesellschaft nicht existieren kann. Wenn wir tatsächlich verstehen wollen, was das Wesen der Funktion dieser oder jener Institution ist, müssen wir sie direkt mit der Befriedigung von Bedürfnissen verbinden. E. Durheim war einer der ersten, der auf diesen Zusammenhang hingewiesen hat: „Zu fragen, was die Funktion der Arbeitsteilung ist, bedeutet zu untersuchen, welchem ​​Bedürfnis sie entspricht.“

Keine Gesellschaft kann existieren, wenn sie nicht ständig mit neuen Generationen von Menschen aufgefüllt wird, die sich Nahrung beschaffen, in Frieden und Ordnung leben, sich neues Wissen aneignen und es an die nächsten Generationen weitergeben und sich mit spirituellen Themen befassen.

Liste der universellen, d.h. Die allen Institutionen innewohnenden Funktionen können durch die Einbeziehung der Funktion der Festigung und Reproduktion gesellschaftlicher Beziehungen, regulierender, integrativer, verbreitender und kommunikativer Funktionen fortgeführt werden.

Neben universellen gibt es spezifische Funktionen. Hierbei handelt es sich um Funktionen, die einigen Institutionen innewohnen und anderen nicht, beispielsweise die Schaffung von Ordnung in der Gesellschaft (Staat), die Entdeckung und Weitergabe neuen Wissens (Wissenschaft und Bildung) usw.

Die Gesellschaft ist so strukturiert, dass mehrere Institutionen gleichzeitig mehrere Funktionen wahrnehmen und sich gleichzeitig mehrere Institutionen auf die Wahrnehmung einer Funktion spezialisieren können. Beispielsweise wird die Aufgabe, Kinder großzuziehen oder zu sozialisieren, von Institutionen wie der Familie, der Kirche, der Schule und dem Staat wahrgenommen. Gleichzeitig erfüllt die Institution Familie nicht nur die Funktion der Bildung und Sozialisierung, sondern auch Funktionen wie die Fortpflanzung von Menschen, Zufriedenheit in der Intimität usw.

Zu Beginn seiner Existenz nimmt der Staat ein enges Aufgabenspektrum wahr, das vor allem mit der Herstellung und Aufrechterhaltung der inneren und äußeren Sicherheit zusammenhängt. Mit zunehmender Komplexität der Gesellschaft wurde jedoch auch der Staat komplexer. Heute schützt es nicht nur Grenzen, bekämpft Kriminalität, sondern reguliert auch die Wirtschaft, sorgt für soziale Sicherheit und Hilfe für die Armen, erhebt Steuern und unterstützt das Gesundheitswesen, die Wissenschaft, Schulen usw.

Die Kirche wurde gegründet, um wichtige ideologische Fragen zu lösen und höchste moralische Standards zu etablieren. Im Laufe der Zeit begann sie sich aber auch in den Bereichen Bildung, wirtschaftliche Aktivitäten (Klosterverwaltung), Bewahrung und Weitergabe von Wissen, Forschungsarbeit (Religionsschulen, Gymnasien usw.) und Vormundschaft zu engagieren.

Wenn eine Einrichtung zusätzlich zu den Vorteilen der Gesellschaft Schaden zufügt, wird eine solche Maßnahme eingeleitet Funktionsstörung. Eine Institution gilt als dysfunktional, wenn einige der Folgen ihrer Aktivitäten die Umsetzung anderer sozialer Aktivitäten oder einer anderen Institution beeinträchtigen. Oder wie eines der soziologischen Wörterbücher Dysfunktion definiert: „Jede soziale Aktivität, die einen negativen Beitrag zur Aufrechterhaltung des effektiven Funktionierens des sozialen Systems leistet.“

Wenn sich beispielsweise wirtschaftliche Institutionen weiterentwickeln, stellen sie höhere Anforderungen an die sozialen Funktionen, die eine Bildungseinrichtung erfüllen muss.

Es sind die Bedürfnisse der Wirtschaft, die in Industriegesellschaften zur Entwicklung einer breiten Alphabetisierung und damit zur Notwendigkeit führen, immer mehr qualifizierte Fachkräfte auszubilden. Aber wenn die Bildungseinrichtung ihrer Aufgabe nicht gewachsen ist, wenn die Ausbildung sehr schlecht erfolgt oder die falschen Fachkräfte ausgebildet werden, die die Wirtschaft benötigt, wird die Gesellschaft weder entwickelte Persönlichkeiten noch erstklassige Fachkräfte aufnehmen. Schulen und Universitäten werden Routinisten, Amateure und Halbwissende hervorbringen, was bedeutet, dass wirtschaftliche Institutionen nicht in der Lage sein werden, die Bedürfnisse der Gesellschaft zu befriedigen.

So werden Funktionen zu Dysfunktionen, Plus zu Minus.

Daher wird die Tätigkeit einer sozialen Einrichtung dann als Funktion angesehen, wenn sie zur Aufrechterhaltung der Stabilität und Integration der Gesellschaft beiträgt.

Die Funktionen und Dysfunktionen sozialer Institutionen sind offensichtlich, wenn sie klar zum Ausdruck gebracht, von allen anerkannt und ganz offensichtlich sind, oder latent, wenn sie verborgen sind und den Teilnehmern des sozialen Systems unbewusst bleiben.

Die expliziten Funktionen von Institutionen werden erwartet und sind notwendig. Sie werden in Codes gebildet und deklariert und in einem System von Status und Rollen verankert.

Latente Funktionen sind das unbeabsichtigte Ergebnis der Aktivitäten von Institutionen oder Einzelpersonen, die sie vertreten.

Der demokratische Staat, der in Russland Anfang der 90er Jahre mit Hilfe neuer Machtinstitutionen – Parlament, Regierung und Präsident – ​​gegründet wurde, versuchte offenbar, das Leben der Menschen zu verbessern, zivilisierte Beziehungen in der Gesellschaft zu schaffen und den Bürgern Respekt vor dem Staat zu vermitteln Gesetz. Dies waren die offensichtlichen, erklärten Ziele, die jeder hörte. Tatsächlich hat die Kriminalität im Land zugenommen und der Lebensstandard ist gesunken. Dies waren Nebenprodukte der Bemühungen staatlicher Institutionen.

Explizite Funktionen geben an, was Menschen innerhalb einer bestimmten Institution erreichen wollten, und latente Funktionen zeigen an, was dabei herausgekommen ist.

Zu den expliziten Aufgaben der Schule als Bildungseinrichtung gehören:

Erwerb von Lese- und Schreibfähigkeiten und einer Immatrikulationsbescheinigung, Vorbereitung auf die Universität, Erlernen beruflicher Rollen, Aneignung der Grundwerte der Gesellschaft. Aber die Institution Schule hat auch verborgene Funktionen: Sie soll einen bestimmten sozialen Status erlangen, der es einem Absolventen ermöglicht, über einen Analphabeten hinauszuklettern, starke freundschaftliche Schulbeziehungen aufzubauen und Absolventen beim Eintritt in den Arbeitsmarkt zu unterstützen.

Ganz zu schweigen von einer ganzen Reihe latenter Funktionen wie der Gestaltung der Interaktion im Klassenzimmer, dem verborgenen Lehrplan und studentischen Subkulturen.

Explizit, d.h. Die eher offensichtlichen Funktionen der Hochschule können als Vorbereitung junger Menschen auf die Bewältigung verschiedener Sonderrollen und die Aneignung der in der Gesellschaft vorherrschenden Wertnormen, Moral und Ideologie angesehen werden, während die impliziten Funktionen darin bestehen, die soziale Ungleichheit zwischen diesen zu festigen diejenigen, die eine höhere Bildung haben, und diejenigen, die keinen haben.

Bildung als soziale Institution.

Die von der Menschheit gesammelten materiellen und spirituellen Werte und das Wissen müssen an neue Generationen weitergegeben werden. Daher ist es ohne die Beherrschung des kulturellen Erbes unmöglich, den erreichten Entwicklungsstand aufrechtzuerhalten und zu verbessern. Bildung ist ein wesentlicher Bestandteil des Prozesses der persönlichen Sozialisation.

In der Soziologie ist es üblich, zwischen formaler und informeller Bildung zu unterscheiden. Der Begriff formale Bildung impliziert die Existenz spezieller Institutionen (Schulen, Universitäten) in der Gesellschaft, die den Lernprozess durchführen. Das Funktionieren des formalen Bildungssystems wird durch die in der Gesellschaft vorherrschenden kulturellen Standards und politischen Leitlinien bestimmt, die darin verankert sind öffentliche Ordnung im Bildungsbereich.

Der Begriff informelle Bildung bezieht sich auf die unsystematisierte Ausbildung einer Person mit Kenntnissen und Fähigkeiten, die sie sich spontan im Prozess der Kommunikation mit der umgebenden sozialen Umgebung oder durch individuelle Informationsaufnahme aneignet. Bei aller Bedeutung spielt die nicht formale Bildung eine unterstützende Rolle im Verhältnis zum formalen Bildungssystem.

Die wichtigsten Merkmale des modernen Bildungssystems sind:

Umwandlung in eine mehrstufige Ausbildung (Primar-, Sekundar- und Hochschulbildung);

Entscheidende Auswirkungen auf das Individuum (im Wesentlichen ist Bildung der Hauptfaktor seiner Sozialisierung);

Karrierechancen weitgehend vorbestimmen und eine hohe gesellschaftliche Stellung erreichen.

Das Institut für Bildung gewährleistet soziale Stabilität und Integration der Gesellschaft, indem es folgende Funktionen wahrnimmt:

Weitergabe und Verbreitung von Kultur in der Gesellschaft (denn durch Bildung werden wissenschaftliche Erkenntnisse, künstlerische Leistungen, moralische Standards usw. von Generation zu Generation weitergegeben);

Bildung von Einstellungen, Wertorientierungen und Idealen, die in der Gesellschaft dominieren, in jungen Generationen;

Soziale Selektion oder ein differenzierter Umgang mit Studierenden (eine der wichtigsten Funktionen der formalen Bildung, wenn die Suche nach talentierten Jugendlichen in der modernen Gesellschaft in den Rang staatlicher Politik erhoben wird);

Sozialer und kultureller Wandel, der im Prozess der wissenschaftlichen Forschung und Entdeckung realisiert wird (moderne Institutionen der formalen Bildung, vor allem Universitäten, sind die wichtigsten oder eines der wichtigsten wissenschaftlichen Zentren in allen Wissenszweigen).

Das Modell der sozialen Struktur der Bildung kann dargestellt werden als:

bestehend aus drei Hauptkomponenten:

Studenten;

Lehrer;

Organisatoren und Leiter der Bildung.

In der modernen Gesellschaft ist Bildung das wichtigste Mittel zum Erfolg und ein Symbol für die soziale Stellung eines Menschen. Die Erweiterung des Kreises hochgebildeter Menschen und die Verbesserung des formalen Bildungssystems wirken sich auf die soziale Mobilität in der Gesellschaft aus und machen sie offener und vollkommener.